6) Д. чл. П.А. Пономарев прочитал свой доклад: «Женщины Камско-волжского края (памяти А.В. Потаниной). 1. Женщины болгарской эпохи». Доклад распадается на две части: в первой части докладчик охарактеризовал научно-литературную деятельность Александры Викторовны Потаниной, жены известного этнографа, члена-сотрудника Общества, Г.Н.Потанина, а во второй части референт в ярких красках описал положение древней болгарской женщины. А.В. Потанина умерла в Китае во время путешествия со своим мужем. Своими этнографическими очерками покойная знакомила русское общество с китайцами, монголами и сибирскими инародцами. Что касается нашего края, то покойная, как нижегородка, была связана с ним не только научными интересами, но и своим рождением, образованием и деятельностью на педагогическом поприще. Все эти обстоятельства и навели докладчика на мысль принять на себя почин в характеристике более или менее крупных типов из среды женщин Камско-Волжского края. Во второй части докладчик охарактеризовал деятельность древних болгарских дам: Туй-бикэ, дочери Айдар-хана; дочери Абдулла-хана; вдовы Дзхадиш и девицы Шагир-бану. Докладчик для характеристики этих дам пользовался летописью Таварих Булгария Хусам-эд-дина б. Шереф-эддина, книгою Баяндастан летописью Дастан Аксак Тимур и сочинением араба Ибн-Фадлана, посетившего г. Болгар в 922 г. По сообщению докладчика, женщина у болгар не такого приниженного положения, как у некоторых мусульманских народов, а пользовалась уважением и почетом; царица всегда присутствовала при аудиенциях и сидела о бок с царем, ей воздавались равные почести. Женская честь у болгар охранялась очень строго и оскорбителя женской чести казнили жестокой смертью – его распинали за руки и за ноги на четырех шестах и разрубали пополам вдоль тела. Существование такого закона доказывает, что болгары к своей женщине относились с большим уважением, чем нынешние мусульмане к своей; вообще болгарская женщина не была рабой, а пользовалась известной самостоятельностью и принимала деятельное участие в общественной и государственной жизни. Такое положение женщины у болгар можно объяснить самым характером этого народа. По приглашению г. Председателя присутствующие почтили память безвременно скончавшейся учёной женщины А.В.Потаниной вставанием. Н.А. Фирсов объяснил, что болгары были конгломератом разных народностей (финских, тюркских, еврейских и др.), и что поэтому не мудрено, что в болгарском царстве были такие мудрые женщины, как Шагир-бану и др. Д. чл. Е.А. Малов высказал мнение, что до ислама в болгарском царстве существовал иудаизм, по крайней мере у больше части населения. Затем Е.А. Малов привел ряд слов, как напр. «саклаб», «булгар» и много других, доказал, что эти слова не татарские, а еврейские, и означают: первое – «язычник» (саклеб) и второе – «переселенцы». Д. чл. Н.Ф. Катанов подтвердил, что таких слов действительно в тюркском наречии. Тем, что многие еврейские слова есть и в приволжских финских наречиях, можно объяснить, что Болгары в более древние века заключали в себе и еврейские элемент, а что у евреев были мудрые и энергичные женщины, подобные тем четырем, которых описал П.А. Пономарев, не подлежит никакому сомнению. Д. чл. Н.И.Андерсон заметил, что, если первые насельники болгарской земли и не были евреями, то, по крайней мере, после было евреев в Болгарах не мало, и что эти евреи могли прийти из Хазарской земли, если только еврейские слова не были заимствованы путем сношений.
Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете Том XV, вып. 4 – С. 445-446
вторник, 31 августа 2010 г.
Кровь Чингисхана
Касимов был основан в 1152 г. Юрием Долгоруким. То есть Юрий построил крепость и обложил данью мещеру, туземное угрофинское племя. Ну, может, еще убил местного князя, как чуть раньше убил московского владетеля Кучку, что и стало актом «основания» Москвы. Это называется строительной жертвой – обычный ритуал при начале нового проекта. «Дело прочно, когда под ним струится кровь».
ислам.ру
интересная статья
ислам.ру
интересная статья
понедельник, 30 августа 2010 г.
В Уфе появится халяль-маляль такси
Новая услуга - халяльное такси для мусульман - скоро появится в столице Башкортостана. Если муж не сможет сам отвезти свою жену или сопровождать ее, то может вызвать такси, водителем которого будет женщина.
Как сообщил председатель комитета по стандарту «Халяль» при Духовном управлении мусульман РБ Тимур Шангареев, мусульмане, заказавшие халяль-такси, могут быть уверены в том, что на протяжении всего пути в машине их не будет оглушать шансон или поп-музыка и водитель не закурит в салоне сигарету. Костюм же, в который одет таксист, чтобы не шокировать добропорядочных мусульман, также должен будет соответствовать нормам шариата, пишет газета «Рисалят».
Стоит напомнить, с прошлого года в Казани уже работает мусульманское такси. Здесь клиентов обслуживают только приверженцы Ислама.
ислам.ру
Я не могу понять, что кроме как на религии больше не на чем зарабатывать. Халяльная вода, халяльный бассейн, халяльный телефон что дальше... Может халяльные сигареты, карты и водку ещё предложите.
Как сообщил председатель комитета по стандарту «Халяль» при Духовном управлении мусульман РБ Тимур Шангареев, мусульмане, заказавшие халяль-такси, могут быть уверены в том, что на протяжении всего пути в машине их не будет оглушать шансон или поп-музыка и водитель не закурит в салоне сигарету. Костюм же, в который одет таксист, чтобы не шокировать добропорядочных мусульман, также должен будет соответствовать нормам шариата, пишет газета «Рисалят».
Стоит напомнить, с прошлого года в Казани уже работает мусульманское такси. Здесь клиентов обслуживают только приверженцы Ислама.
ислам.ру
Я не могу понять, что кроме как на религии больше не на чем зарабатывать. Халяльная вода, халяльный бассейн, халяльный телефон что дальше... Может халяльные сигареты, карты и водку ещё предложите.
В Казани пройдёт фестиваль "Экстремизму - нет!"
II студенческий фестиваль Приволжского федерального округа "ЭКСТРЕМИЗМУ - НЕТ!" приурочен к датам: 3 сентября - День солидарности в борьбе с терроризмом и 11 сентября - день совершения террористического акта в США.
3 сентября - это новая памятная дата России, была установленная в соответствии федеральным законом Российской Федерации "О днях воинской славы (победных днях) России" от 6 июля 2005 года. Она напрямую связана с трагическими событиями в Беслане 1-3 сентября 2004 года.
imancentre.ru
3 сентября - это новая памятная дата России, была установленная в соответствии федеральным законом Российской Федерации "О днях воинской славы (победных днях) России" от 6 июля 2005 года. Она напрямую связана с трагическими событиями в Беслане 1-3 сентября 2004 года.
imancentre.ru
В центре Саранска появились видеоплакаты, напоминающие о Рамазане
На двух плазменных экранах, установленных в центра Саранска, появились ролики, напоминающие о священном для мусульман месяце Рамазан. По словам главы ДУМ Мордовии Мордовии Рашит-хазрата Халикова, «Рамазан – это особый месяц, и мы используем каждую возможность, чтобы напомнить мусульманам об этом».
В прошлом году на одной из центральных улиц города появился красочный билборд «Рамазан – время добрых дел» эта идея понравилась и в этом уже на двух экранах красуется надпись «Рамазан – начни новую жизнь». Денежные средства на информационный призыв пожертвовали мусульманские бизнесмены, передает «Ислам в Мордовии».
islam.ru
В прошлом году на одной из центральных улиц города появился красочный билборд «Рамазан – время добрых дел» эта идея понравилась и в этом уже на двух экранах красуется надпись «Рамазан – начни новую жизнь». Денежные средства на информационный призыв пожертвовали мусульманские бизнесмены, передает «Ислам в Мордовии».
islam.ru
воскресенье, 29 августа 2010 г.
Впервые: телетрансляция Ночи Могущества(Кадер Киче)
Телеканал "Татарстан - новый век" запланировал организацию прямой телетрансляции в Ночь Могущества(Кадер Кичэсе) или Ляйлятуль-Кадр из мечети Кул Шариф. Как известно, эта ночь в соответствии с некоторыми хадисами выпадает на 27 рамазана, т.е. в этом году она приходится в ночь с 5 на 6 сентября. С 23.30 пятого сентября состоится часовая телетрансляция программы "Кадер киче", в неё будут включены выступления известных мусульманских проповедников, ученых, чтение Священного Корана, а также исполнение мунажатов, чтение стихов религиозного содержания и молитв-дуа. Такая телетрансляция будет в Татарстане проходить впервые, ранее был опыт организации прямого показа только двух гаидов - мусульманских праздников Курбан-байрам и Ураза-байрам. Как ожидается, показ программы Кадер Киче вызовет большой интерес, т.к. Ночь Могущества является у мусульман очень благодатной - вознаграждение за проведение её в богопоклонении равняется проведению в молитве тысячи месяцев. Именно эту ночь мусульмане стремятся провести без сна - совершая разные виды богопоклонения, а верующие мужчины даже пребывают в эту ночь в мечетях - совершают игтикяф.
http://imancentre.ru/
http://imancentre.ru/
В Чебоксарах открылся Межрегиональный мусульманский фестиваль "ART-MADHIA"
23 августа, в селе Урмаево Комсомольского района Республики Чувашия открывается третий Межрегиональный фестиваль мусульманских песнопений "ART-MADHIA", приуроченный к Рамадану.
По сообщению администрации Комсомольского района, мусульманский фестиваль фольклорных и эстрадных песен проводится с целью развития и укрепления культурных межрегиональных отношений, сохранения лучших традиций и обычаев мусульман, пишет ИА "Чебоксары.ру". В фестивале примут участие лучшие коллективы и исполнители песен, восхваляющих традиционный ислам, традиции и обычаи мусульман из Чувашии, Татарстана, Кабардино-Балкарии и Узбекистана.
Перед началом фестиваля, который открывается вечером, состоится ифтар-меджлис.
Учредителями фестиваля являются Национально-культурная автономия татар Чувашской Республики, администрация Комсомольского района, МОУ ДОД "Комсомольская детская школа искусств", администрация Урмаевского сельского поселения.
http://www.muslims-volga.ru/?id=2315
По сообщению администрации Комсомольского района, мусульманский фестиваль фольклорных и эстрадных песен проводится с целью развития и укрепления культурных межрегиональных отношений, сохранения лучших традиций и обычаев мусульман, пишет ИА "Чебоксары.ру". В фестивале примут участие лучшие коллективы и исполнители песен, восхваляющих традиционный ислам, традиции и обычаи мусульман из Чувашии, Татарстана, Кабардино-Балкарии и Узбекистана.
Перед началом фестиваля, который открывается вечером, состоится ифтар-меджлис.
Учредителями фестиваля являются Национально-культурная автономия татар Чувашской Республики, администрация Комсомольского района, МОУ ДОД "Комсомольская детская школа искусств", администрация Урмаевского сельского поселения.
http://www.muslims-volga.ru/?id=2315
суббота, 28 августа 2010 г.
Научно-практическая конференция в Пензе
В конце сентября в Пензе пройдет Всероссийская научная конференция, посвященная многолетнему изучению средневекового города Мохши. Организаторы форума включили в него широкий спектр археологических и исторических вопросов, связанных с регионом Верхнего Примокшанья и сопредельных территорий. Своими впечатлениями о предстоящем событии корреспондент IslamNews попросил поделиться пензенского краеведа, специалиста по тюркской истории Ибрагима Гуркина.
http://community.livejournal.com/itil_muslim/21212.html
http://community.livejournal.com/itil_muslim/21212.html
Форум татарской молодёжи в РИУ
Молодые представители татарской нации из разных стран съехались в эти дни в Казань для участия в IV Всемирном форуме татарской молодежи. 28 августа на торжественном открытии форума от имени руководства республики делегатов поприветствовал Председатель Государственного Совета РТ Фарид Мухаметшин.
География нынешнего Всемирного форума молодежи весьма обширна. В нем принимают участие татарская молодежь из 24 стран. Самые многочисленные делегации прибыли из Казахстана, Узбекистана, Украины и Киргизии. Из стран дальнего зарубежья на форум приехали представители Финляндии, Китая, Польши, Германии, Чехии, США, Австралии и других государств. Из свыше 500 делегатов порядка 300 представляют 59 субъектов Российской Федерации. Самые большие делегации прибыли из Башкортостана, Москвы, Оренбургской и Тюменской областей, Пермского края.
http://suqir.livejournal.com/96440.html
Форумчане посетили Российский исламский университет, где обсудили проблемы сохранения татарского языка.Возможно этот вопрос очень актуален, но он не решается уже более 20 лет после принятия суверенитета в республике.
География нынешнего Всемирного форума молодежи весьма обширна. В нем принимают участие татарская молодежь из 24 стран. Самые многочисленные делегации прибыли из Казахстана, Узбекистана, Украины и Киргизии. Из стран дальнего зарубежья на форум приехали представители Финляндии, Китая, Польши, Германии, Чехии, США, Австралии и других государств. Из свыше 500 делегатов порядка 300 представляют 59 субъектов Российской Федерации. Самые большие делегации прибыли из Башкортостана, Москвы, Оренбургской и Тюменской областей, Пермского края.
http://suqir.livejournal.com/96440.html
Форумчане посетили Российский исламский университет, где обсудили проблемы сохранения татарского языка.Возможно этот вопрос очень актуален, но он не решается уже более 20 лет после принятия суверенитета в республике.
четверг, 26 августа 2010 г.
Новая книга: Материалы к заседанию круглого стола "Ислам в России: история и современность"
В Казани издана книга под названием "Материалы к заседанию круглого стола "Ислам в России: история и современность"". Это издание содержит справочные материалы по распространению Ислама на территории России - как на Северном Кавказе, так и в Поволжье. В неё включен текст книги Ахмада ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг. в переводе на русский язык А.П.Ковалевского, а также статья А.П.Ковалевского "О степени достоверности ибн Фадлана" и др. материалы по данной тематике. Книга напечатана в издательстве "Иман".
imancentre.com
imancentre.com
Члена мусульманской общины Домодедово милиционеры избивали 3,5 часа и угрожали изнасилованием
В Авиационном микрорайоне г. Домодедово сотрудниками милиции был жестоко избит гражданин РФ Савлатов Файзали Зумратович 1978 г. рожд., работающий водителем-экспедитором. 19 августа в 20 часов он пришел окровавленный с множественными травмами и ушибами в здание мечети Домодедово. Несмотря на то, что Файзали было тяжело говорить, члены мусульманской общины попросили его рассказать о том, что произошло, и почему он в таком состоянии. Услышанное всех ужаснуло.
19 августа Файзали Савлатова остановили в деревне Скрипино двое сотрудников милиции, подъехавших на машине марки «Жигули – 2110» под предлогом проверки документов. По его словам, было заметно, что один из них находился в нетрезвом или наркотическом состоянии.
В грубой форме Савлатова вытащили из его автомобиля, на котором он возвращался с работы, и начали избивать на глазах у прохожих. Затем мусульманина посадили в машину и увезли в Отделение милиции микрорайона Авиационный. Там избивали в течение трех с половиной часов.
После этого один из сотрудников снял штаны и сказал: «Сейчас будешь делать минет». На что Савлатов ответил: «Я мусульманин, и никогда в жизни этого не сделаю, даже если умру».
Затем от Савлатова начали требовать, чтобы он написал заявление о том, что он, якобы, приставал к женщинам, и милиционерам пришлось его забрать в отделение милиции. «Ничего такого подписывать не буду», - сказал он. По словам Файзали, в отделении находился кто-то из руководящих лиц отдела милиции.
Савлатов сказал, что ему очень плохо и ему нужна медицинская помощь, на что ему ответили: «Хорошо, мы тебя отвезем в больницу, но ты должен написать заявление, что ты работал на стройке и упал с крыши, в результате чего получил травмы и ушибы». Файзали согласился сделать это только для того, чтобы выйти из отделения милиции. Покинув здание милиции, он отправился в мечеть.
Как рассказал «Ислам.Ру» руководитель мусульманской общины Домодедово Анвар Юнеев, сразу после прибытия в мечеть Савлатова он обратился в связи с произошедшим в Дежурные части ОВД микрорайона Авиационный, УВД Домодедово, Городской администрации с просьбой принять меры по данному инциденту.
«На следующий день у нас состоялась беседа с начальником УВД по городскому округу Домодедово Борисом Николаевичем Жуковым. Во время беседы он просил прощения, сказал, что «тот сотрудник погорячился, что его накажут и уволят за это и т.д. У нас обстановка криминальная, недостаток кадров и т. д». Я ответил, что в нашей стране есть закон, который запрещает подобные действия и что я, как гражданин, как верующий, глава религиозной общины обязан встать на защиту Савлатова», - рассказал А.Юнеев.
На второй день после инцидента пострадавший Савлатов в 17.30 пришел подавать заявление в Прокуратуру, но там сослались на то, что рабочий день закончился уже, и заявления не принимаются. «Между тем, все это время мне звонили всякие люди и говорили, чтобы он не подавал заявления, что у него и его семьи будут проблемы, и у мечети будут проблемы», - сообщил глава Домодедовской общины мусульман.
Ф. Савлатову срочно нужна была медицинская помощь, и ему пришлось лечь в больницу. Согласно медзаключению, у него многочисленные ушибы мягких тканей и грудной клетки, травмы позвоночника и шейного отдела, кровопотеки на ногах и шее.
Во время его нахождения в больнице в Тверской области, где он прописан, к нему в дом в гражданской форме пришли ночью четыре человека. Сказали, что они из милиции из Московской области, угрожали жене и детям.
Через три дня после инцидента без веских причин с работы уволили сына руководителя мусульманской общины Анвара Юнеева. Работал он в компании «Мироторг».
А. Юнеев обратился в администрацию города, а также к мусульманским религиозным лидерам с просьбой оказать поддержку Ф. Савлатову и добиться справедливого наказания «оборотней в погонах».
Алина Аджиева
islam.ru
19 августа Файзали Савлатова остановили в деревне Скрипино двое сотрудников милиции, подъехавших на машине марки «Жигули – 2110» под предлогом проверки документов. По его словам, было заметно, что один из них находился в нетрезвом или наркотическом состоянии.
В грубой форме Савлатова вытащили из его автомобиля, на котором он возвращался с работы, и начали избивать на глазах у прохожих. Затем мусульманина посадили в машину и увезли в Отделение милиции микрорайона Авиационный. Там избивали в течение трех с половиной часов.
После этого один из сотрудников снял штаны и сказал: «Сейчас будешь делать минет». На что Савлатов ответил: «Я мусульманин, и никогда в жизни этого не сделаю, даже если умру».
Затем от Савлатова начали требовать, чтобы он написал заявление о том, что он, якобы, приставал к женщинам, и милиционерам пришлось его забрать в отделение милиции. «Ничего такого подписывать не буду», - сказал он. По словам Файзали, в отделении находился кто-то из руководящих лиц отдела милиции.
Савлатов сказал, что ему очень плохо и ему нужна медицинская помощь, на что ему ответили: «Хорошо, мы тебя отвезем в больницу, но ты должен написать заявление, что ты работал на стройке и упал с крыши, в результате чего получил травмы и ушибы». Файзали согласился сделать это только для того, чтобы выйти из отделения милиции. Покинув здание милиции, он отправился в мечеть.
Как рассказал «Ислам.Ру» руководитель мусульманской общины Домодедово Анвар Юнеев, сразу после прибытия в мечеть Савлатова он обратился в связи с произошедшим в Дежурные части ОВД микрорайона Авиационный, УВД Домодедово, Городской администрации с просьбой принять меры по данному инциденту.
«На следующий день у нас состоялась беседа с начальником УВД по городскому округу Домодедово Борисом Николаевичем Жуковым. Во время беседы он просил прощения, сказал, что «тот сотрудник погорячился, что его накажут и уволят за это и т.д. У нас обстановка криминальная, недостаток кадров и т. д». Я ответил, что в нашей стране есть закон, который запрещает подобные действия и что я, как гражданин, как верующий, глава религиозной общины обязан встать на защиту Савлатова», - рассказал А.Юнеев.
На второй день после инцидента пострадавший Савлатов в 17.30 пришел подавать заявление в Прокуратуру, но там сослались на то, что рабочий день закончился уже, и заявления не принимаются. «Между тем, все это время мне звонили всякие люди и говорили, чтобы он не подавал заявления, что у него и его семьи будут проблемы, и у мечети будут проблемы», - сообщил глава Домодедовской общины мусульман.
Ф. Савлатову срочно нужна была медицинская помощь, и ему пришлось лечь в больницу. Согласно медзаключению, у него многочисленные ушибы мягких тканей и грудной клетки, травмы позвоночника и шейного отдела, кровопотеки на ногах и шее.
Во время его нахождения в больнице в Тверской области, где он прописан, к нему в дом в гражданской форме пришли ночью четыре человека. Сказали, что они из милиции из Московской области, угрожали жене и детям.
Через три дня после инцидента без веских причин с работы уволили сына руководителя мусульманской общины Анвара Юнеева. Работал он в компании «Мироторг».
А. Юнеев обратился в администрацию города, а также к мусульманским религиозным лидерам с просьбой оказать поддержку Ф. Савлатову и добиться справедливого наказания «оборотней в погонах».
Алина Аджиева
islam.ru
Шатёр Рамадана
26 августа в 19:00 состоится пятое открытие ежегодного культурно-благотворительного проекта «ШАТЕР РАМАДАНА» по адресу ул.Минская, д. 2Б рядом с Мемориальной мечетью на Поклонной горе.
С этого года правительство Москвы включило Шатер Рамадана в число массовых мусульманских мероприятий города.
ШАТЕР РАМАДАНА - это уникальный мусульманский благотворительный и культурно-просветительский проект. Ежедневно в Шатре проводится культурная программа и праздничные ужины.
Организатором мероприятия является Совет Муфтиев России при официальной поддержке правительства Москвы и культурно-образовательного фонда «Надежда».
С приветственным словом на мероприятии выступит Муфтий шейх Равиль Гайнутдин, а также представители всех традиционных конфессий России.
Кроме того, в мероприятии примут участие депутаты Государственной Думы и члены Совета Федерации, послы и полномочные представители республик, научные деятели, политики, врачи, спортсмены.
В программе мероприятия запланировано выступление группы «Раян» и презентация видеоролика о посте, всех гостей ждет праздничный ужин.
Шатер открыт ежедневно в вечернее время с 27 августа по 8 сентября. В Шатер может прийти любой желающий независимо от национальности и вероисповедания. Ежедневно Шатер будет принимать до 600 человек. В культурной программе Шатра Рамадана запланированы Дни национальных республик, Детские дни, День молодежи, День равных возможностей, День семьи, День учителя и др.
Аккредитация представителей СМИ проводится до 26 августа, 15-00
по тел.: (495) 684-31-98, 8-926-106-39-93
e-mail: kamilfo@inbox.ru
Контактное лицо: Камиль Маннапов
С этого года правительство Москвы включило Шатер Рамадана в число массовых мусульманских мероприятий города.
ШАТЕР РАМАДАНА - это уникальный мусульманский благотворительный и культурно-просветительский проект. Ежедневно в Шатре проводится культурная программа и праздничные ужины.
Организатором мероприятия является Совет Муфтиев России при официальной поддержке правительства Москвы и культурно-образовательного фонда «Надежда».
С приветственным словом на мероприятии выступит Муфтий шейх Равиль Гайнутдин, а также представители всех традиционных конфессий России.
Кроме того, в мероприятии примут участие депутаты Государственной Думы и члены Совета Федерации, послы и полномочные представители республик, научные деятели, политики, врачи, спортсмены.
В программе мероприятия запланировано выступление группы «Раян» и презентация видеоролика о посте, всех гостей ждет праздничный ужин.
Шатер открыт ежедневно в вечернее время с 27 августа по 8 сентября. В Шатер может прийти любой желающий независимо от национальности и вероисповедания. Ежедневно Шатер будет принимать до 600 человек. В культурной программе Шатра Рамадана запланированы Дни национальных республик, Детские дни, День молодежи, День равных возможностей, День семьи, День учителя и др.
Аккредитация представителей СМИ проводится до 26 августа, 15-00
по тел.: (495) 684-31-98, 8-926-106-39-93
e-mail: kamilfo@inbox.ru
Контактное лицо: Камиль Маннапов
среда, 25 августа 2010 г.
Выступление Президента РТ М.Ш.Шаймиева на IV съезде мусульман РТ
Бисмилләһир-рахманир-рахим!
Уважаемые делегаты и гости съезда!
От имени Государственного Совета, Правительства Татарстана и от себя лично сердечно приветствую и поздравляю вас с началом работы IV съезда мусульман.
Казалось бы, совсем недавно в этом зале проходил первый объединительный съезд мусульман республики. Но прошло уже двенадцать лет. За эти годы заметно преобразилась республика, серьёзно укрепив свой авторитет на федеральном и международном уровнях. Усилило свои позиции и Духовное управление мусульман. При этом отрадно, что мусульмане Татарстана, сохраняя свою приверженность традиционному укладу, занимают активную позицию в решении многих духовно-нравственных и социальных вопросов, стоящих перед республикой.
В этой связи позвольте выразить слова искренней благодарности за ваш труд, пожелать нескончаемую щедрость и блага Всевышнего.
Но жизнь продолжается, общественное развитие постоянно сталкивается с новыми вызовами, в том числе и в сфере конфессиональных отношений, в частности, мусульманского развития. В этой связи очень важно выстраивание продуманной, взвешенной политики, необходим критичный взгляд на происходящее. К сожалению, здесь мы нередко встречаемся с упрощённым восприятием реалий, стремлением к сиюминутной выгоде, одним словом - плывём по течению, особо не утруждая себя изучением сути проблем и поиском решений.
Как известно, у татар в течение многих веков на базе ханафитского мазхаба была выработана гибкая и интеллектуально осмысленная модель ислама, которая дает возможность совмещать толерантность и богобоязненность. Кроме того, в тысячелетней исламской истории наших предков не было богословско-правовых колебаний. Как они приняли, так и придерживались ханафитского мазхаба. Они доказали, что ханафитский мазхаб - идеальный вариант для многоконфессионального сообщества и развития самой уммы. Получается, что теоретически у нас выбор вроде бы и есть, а на практике его нет. И с большим сожалением я должен отметить, что процесс возвращения традиций в татарское общество пока не стал духовно консолидирующим фактором. Напротив, мы видим, что в отношении к традициям поляризация представлений всё больше и больше углубляется. Более того, всё чаще словосочетание "ханафитский мазхаб" становится прикрытием для отдельных лиц, распространяющих чуждые для татар религиозные идеи, иначе они не смогли бы работать в мечетях Татарстана. А ведь в уставе ДУМ записано, что мусульмане республики приверженцы ханафитского мазхаба. В этом вопросе должна быть жесткая позиция нашего духовенства. Следующий срок будет для ДУМ РТ ключевым в решении этого вопроса.
О негативных проявлениях в мусульманском сообществе Татарстана свидетельствуют и судебные процессы над участниками радикальных религиозных групп, и многочисленные обращения граждан по поводу совершения имамами в районах и городах ритуалов и чтения проповедей по нетрадиционному для нашего народа порядку. И это уже становится достаточно серьёзной проблемой, требующей незамедлительного принятия мер. И, в первую очередь, со стороны Духовного управления мусульман, муфтия, имам-мухтасибов.
В этом вопросе важную роль должен был бы сыграть Совет Улемов. Однако со дня своего формирования он практически не работал. Вместе с тем, литература сомнительного характера продолжала и продолжает поступать в книжные магазины и учебные заведения.
В стороне не должны оставаться и казыи. Необходимо изменить свою тактику действий - активнее и жёстче реагировать на нездоровые процессы.
К сожалению, в большинстве случаев наши священнослужители ведут себя достаточно пассивно, как бы наблюдают со стороны. Спрашивается, в угоду кому это делается - своему народу, мусульманской общине или у кого-то есть и другие интересы?!
Понятно, что для массового возрождения ислама интеллектуальная и кадровая база пока ещё достаточно слабая. Возможно мы еще не доросли в полной мере до осмысления глубинной сути богословских традиций. К сожалению, можно констатировать, что и мусульманской интеллигенции сегодня практически нет. При этом, для молодёжи с её юношеским максимализмом порой ближе, как ни печально, упрощённое восприятие религиозных ценностей. А ханафитский мазхаб богословски и интеллектуально насыщен. С мусульманской молодёжью надо более предметно работать, обучая её не только читать намаз, а размышлять и адекватно воспринимать современные реалии.
Конечно, это не просто. Мы живем в современном, динамично развивающемся обществе. Наша молодёжь должна быть всесторонне образованной. В этой связи нельзя не подчеркнуть особую роль мусульманского образования. Оно, действительно, уже должно стать полноценной системой, работающей по единым стандартам, чего пока нет.
У нас работает один из лучших в России мусульманских вузов - Российский исламский университет, который, вне всякого сомнения, способен стать методическим и консолидирующим центром в этой сфере. Духовному управлению надо активнее использовать его потенциал.
В этом отношении важную роль должен сыграть и Центр исламоведческих исследований при Академии наук РТ, который с этого года приступает к полноценному функционированию.
Несмотря на то, что в нашей республике медресе работают уже в течение 20 лет, по сведениям самого Духовного управления мусульман РТ, сегодня общины республики только на 15 - 20% обеспечены образованными имамами. Для кого тогда мы готовим кадры? Что делает ДУМ РТ, чтобы закрепить кадры на местах?
В целях сохранения собственных кадров - имамов, получивших образование в Татарстане, Духовное управление мусульман должно вести последовательную и эффективную работу. А государственные органы и главы администраций должны оказывать содействие в этом.
Мы знаем, что у ДУМ РТ уже есть неплохие наработки в части создания своих структур для решения экономических проблем. Это и центр "Идел-хадж", комитеты "Закят", "Халяль", "Вакф". Однако я не могу сказать, что все они работают эффективно. Хотя и времени для этого необходимо больше. Да, для полноценной работы вакуфной системы пока нет достаточной правовой базы. Но нет и никаких правовых ограничений на сбор закята и других видов саадака - эти нормы отражены и в Уставе ДУМ РТ. Думаю надо поправить и ситуацию с религиозной организацией - фондом "Вакф", где учредителями являются только частные лица. Такого, конечно же, быть не должно. Фонд должен быть подконтролен ДУМ РТ и работать на всю мусульманскую умму. Надо эффективно вести разъяснительную работу, завоевать доверие мусульман, привлекать пожертвования и инвестиции и, самое главное, создать безупречную прозрачность по использованию собранных денег. Каждый мусульманин должен знать, что его доля используется по назначению, а не оседает у кого-то в карманах.
К сожалению, не всегда и оказанная помощь оборачивается качественным результатом. Так, например, в Казани Духовному управлению мусульман РТ в безвозмездное пользование предоставлено немало земельных участков, которые не используются даже на треть. Кроме того, в ведение ДУМ РТ было передано 42 здания, из которых 19 практически не используются.
Приведу лишь один пример. В начале 2006 года для организации приюта ДУМ РТ было передано историческое здание бывшего детского мусульманского приюта. Однако и здесь никаких действий не предпринято - здание пустует. Надеюсь, что после съезда ситуация выправится.
Хотелось бы заострить ваше внимание ещё на одной проблеме. Мне кажется, мы до сих пор, особенно духовенство, недооцениваем роль национального и исторического сознания в осмыслении наших религиозных традиций. Я это вижу на примере споров вокруг Булгара и трактовок некоторых обрядов. Что предосудительного в том, что татары отмечают 3, 7, 40 дней, годовщину смерти близких? Эти обычаи не только не противоречат, но и является довольно эффективной формой сохранения и воспроизводства исламских традиций, пусть в самой простой форме. При этом многие - дети и внуки, стар и млад - впервые и приобщаются к исламу, слышат чтение Корана, проповедь муллы, задают интересующие их вопросы.
А что касается Булгар, то одни с председателем ЦДУМ Талгатом Таджутдином уже более 20 лет стремятся ежегодно посещать это городище, другие размышляют о такой правомерности, выдумывая аргументы против них. В этом вопросе нам бы надо занять более чёткую позицию. Булгары - для нас это духовный исток, место, откуда Ислам распространился по всей Центральной России. Одновременно Булгары для нас - это и истоки нашей государственности, а в известном смысле - и всей современной татарской цивилизации. Когда люди приезжают в Булгары, они прикасаются к своей истории, отдают дань своим предкам, которые создали такую высочайшую цивилизацию, посещают "могилы святых". А что здесь недозволенного? Уважительное отношение к своей истории и своим предкам разве не благородное дело? Если находятся люди, которые по незнанию или заблуждению это называют "малым хаджем" (паломничеством), как-то по-другому трактуют посещение Булгар, им надо объяснить истинный смысл этого события. Не надо на пустом месте создавать проблемы и отбивать желание людей любить свою историю и почитать своих предков. Проблем и так в жизни хватает.
В этом году нам надо хорошо подготовиться и провести мероприятия по случаю очередной годовщины принятия Ислама на высоком уровне, как мы умеем. Я намерен сам посетить Булгары и просил бы ДУМ РТ, имам-мухтасибов активно подключиться к подготовке и проведению "Болгар җыены".
Кроме того, вы, наверное, уже знаете, что я принял решение в ближайшей перспективе вплотную заняться вопросами сохранения культурного наследия нашего многонационального народа, а именно, сохранением и возрождением уникальных памятников Древних Булгар и острова Свияжск. С этой целью запускается проект "Культурное наследие Татарстана: древний город Болгар и остров-град Свияжск". Будет создан фонд по подобию фондов реконструкции Благовещенского собора и воссоздания мечети Кул Шариф, каждый сможет внести свою лепту в благородное дело.
Воссоздание Булгар как историко-архитектурного памятника федерального значения предполагает большой объём работ: строительство объектов инфраструктуры, включая причалы, коммуникации, а также археологические исследования, восстановление культовых зданий. Понимание по этому вопросу есть и у руководства страны, и финансировать проект республика будет на паритетных началах с федеральным центром. В ближайшие несколько лет Булгар надо сделать привлекательным для гостей и туристов, превратив его в известный историко-туристический и религиозно-духовный центр. Уверен, мы сможем это осуществить.
Уважаемые участники съезда!
Подытоживая своё выступление, хочу отметить, что следующие четыре года будут для муфтия и Духовного управления довольно сложными. Задача сохранения и укрепления единства мусульманской уммы республики по-прежнему актуальна и требует к себе постоянного внимания, более активной позиции со стороны всех религиозных организаций Татарстана. Эти годы будут очень важными и с точки зрения формирования мусульманской интеллигенции, следования стратегическим богословским ориентирам, чтобы представителей духовенства, говорящих одно, а делающих другое не было в наших рядах. Поэтому с темы единства мы и начали сегодня наш съезд.
В последнее время активно обсуждается и вопрос об объединении мусульман России. На мой взгляд, эта инициатива заслуживает поддержки и вместе с тем, требует глубокого осмысления и проработки. Позиция ДУМ РТ в этом вопросе - о необходимости поэтапно-последовательного решения всех проблем, в том числе объединительных процессов внутри территорий, где представлены организации и СМР и ЦДУМ, выглядит достаточно взвешенной и вполне логичной. У нашего народа, да и вообще, в мусульманском мире, есть такая поговорка: "В движении - успех". Давайте будем осознанно двигаться в этом направлении.
Надеюсь, что затронутые мною вопросы, те вызовы с которыми сталкиваются мусульмане республики, найдут свое дальнейшее отражение в докладе и выступлениях, а пути их решения лягут в основу резолюции съезда, задав хорошие предпосылки для развития на ближайшие годы.
Позвольте пожелать вам плодотворной и успешной работы. Здоровья, душевного спокойствия и благополучия вам и вашим семьям!
Спасибо за внимание.
27 февраля 2010 г.
Уважаемые делегаты и гости съезда!
От имени Государственного Совета, Правительства Татарстана и от себя лично сердечно приветствую и поздравляю вас с началом работы IV съезда мусульман.
Казалось бы, совсем недавно в этом зале проходил первый объединительный съезд мусульман республики. Но прошло уже двенадцать лет. За эти годы заметно преобразилась республика, серьёзно укрепив свой авторитет на федеральном и международном уровнях. Усилило свои позиции и Духовное управление мусульман. При этом отрадно, что мусульмане Татарстана, сохраняя свою приверженность традиционному укладу, занимают активную позицию в решении многих духовно-нравственных и социальных вопросов, стоящих перед республикой.
В этой связи позвольте выразить слова искренней благодарности за ваш труд, пожелать нескончаемую щедрость и блага Всевышнего.
Но жизнь продолжается, общественное развитие постоянно сталкивается с новыми вызовами, в том числе и в сфере конфессиональных отношений, в частности, мусульманского развития. В этой связи очень важно выстраивание продуманной, взвешенной политики, необходим критичный взгляд на происходящее. К сожалению, здесь мы нередко встречаемся с упрощённым восприятием реалий, стремлением к сиюминутной выгоде, одним словом - плывём по течению, особо не утруждая себя изучением сути проблем и поиском решений.
Как известно, у татар в течение многих веков на базе ханафитского мазхаба была выработана гибкая и интеллектуально осмысленная модель ислама, которая дает возможность совмещать толерантность и богобоязненность. Кроме того, в тысячелетней исламской истории наших предков не было богословско-правовых колебаний. Как они приняли, так и придерживались ханафитского мазхаба. Они доказали, что ханафитский мазхаб - идеальный вариант для многоконфессионального сообщества и развития самой уммы. Получается, что теоретически у нас выбор вроде бы и есть, а на практике его нет. И с большим сожалением я должен отметить, что процесс возвращения традиций в татарское общество пока не стал духовно консолидирующим фактором. Напротив, мы видим, что в отношении к традициям поляризация представлений всё больше и больше углубляется. Более того, всё чаще словосочетание "ханафитский мазхаб" становится прикрытием для отдельных лиц, распространяющих чуждые для татар религиозные идеи, иначе они не смогли бы работать в мечетях Татарстана. А ведь в уставе ДУМ записано, что мусульмане республики приверженцы ханафитского мазхаба. В этом вопросе должна быть жесткая позиция нашего духовенства. Следующий срок будет для ДУМ РТ ключевым в решении этого вопроса.
О негативных проявлениях в мусульманском сообществе Татарстана свидетельствуют и судебные процессы над участниками радикальных религиозных групп, и многочисленные обращения граждан по поводу совершения имамами в районах и городах ритуалов и чтения проповедей по нетрадиционному для нашего народа порядку. И это уже становится достаточно серьёзной проблемой, требующей незамедлительного принятия мер. И, в первую очередь, со стороны Духовного управления мусульман, муфтия, имам-мухтасибов.
В этом вопросе важную роль должен был бы сыграть Совет Улемов. Однако со дня своего формирования он практически не работал. Вместе с тем, литература сомнительного характера продолжала и продолжает поступать в книжные магазины и учебные заведения.
В стороне не должны оставаться и казыи. Необходимо изменить свою тактику действий - активнее и жёстче реагировать на нездоровые процессы.
К сожалению, в большинстве случаев наши священнослужители ведут себя достаточно пассивно, как бы наблюдают со стороны. Спрашивается, в угоду кому это делается - своему народу, мусульманской общине или у кого-то есть и другие интересы?!
Понятно, что для массового возрождения ислама интеллектуальная и кадровая база пока ещё достаточно слабая. Возможно мы еще не доросли в полной мере до осмысления глубинной сути богословских традиций. К сожалению, можно констатировать, что и мусульманской интеллигенции сегодня практически нет. При этом, для молодёжи с её юношеским максимализмом порой ближе, как ни печально, упрощённое восприятие религиозных ценностей. А ханафитский мазхаб богословски и интеллектуально насыщен. С мусульманской молодёжью надо более предметно работать, обучая её не только читать намаз, а размышлять и адекватно воспринимать современные реалии.
Конечно, это не просто. Мы живем в современном, динамично развивающемся обществе. Наша молодёжь должна быть всесторонне образованной. В этой связи нельзя не подчеркнуть особую роль мусульманского образования. Оно, действительно, уже должно стать полноценной системой, работающей по единым стандартам, чего пока нет.
У нас работает один из лучших в России мусульманских вузов - Российский исламский университет, который, вне всякого сомнения, способен стать методическим и консолидирующим центром в этой сфере. Духовному управлению надо активнее использовать его потенциал.
В этом отношении важную роль должен сыграть и Центр исламоведческих исследований при Академии наук РТ, который с этого года приступает к полноценному функционированию.
Несмотря на то, что в нашей республике медресе работают уже в течение 20 лет, по сведениям самого Духовного управления мусульман РТ, сегодня общины республики только на 15 - 20% обеспечены образованными имамами. Для кого тогда мы готовим кадры? Что делает ДУМ РТ, чтобы закрепить кадры на местах?
В целях сохранения собственных кадров - имамов, получивших образование в Татарстане, Духовное управление мусульман должно вести последовательную и эффективную работу. А государственные органы и главы администраций должны оказывать содействие в этом.
Мы знаем, что у ДУМ РТ уже есть неплохие наработки в части создания своих структур для решения экономических проблем. Это и центр "Идел-хадж", комитеты "Закят", "Халяль", "Вакф". Однако я не могу сказать, что все они работают эффективно. Хотя и времени для этого необходимо больше. Да, для полноценной работы вакуфной системы пока нет достаточной правовой базы. Но нет и никаких правовых ограничений на сбор закята и других видов саадака - эти нормы отражены и в Уставе ДУМ РТ. Думаю надо поправить и ситуацию с религиозной организацией - фондом "Вакф", где учредителями являются только частные лица. Такого, конечно же, быть не должно. Фонд должен быть подконтролен ДУМ РТ и работать на всю мусульманскую умму. Надо эффективно вести разъяснительную работу, завоевать доверие мусульман, привлекать пожертвования и инвестиции и, самое главное, создать безупречную прозрачность по использованию собранных денег. Каждый мусульманин должен знать, что его доля используется по назначению, а не оседает у кого-то в карманах.
К сожалению, не всегда и оказанная помощь оборачивается качественным результатом. Так, например, в Казани Духовному управлению мусульман РТ в безвозмездное пользование предоставлено немало земельных участков, которые не используются даже на треть. Кроме того, в ведение ДУМ РТ было передано 42 здания, из которых 19 практически не используются.
Приведу лишь один пример. В начале 2006 года для организации приюта ДУМ РТ было передано историческое здание бывшего детского мусульманского приюта. Однако и здесь никаких действий не предпринято - здание пустует. Надеюсь, что после съезда ситуация выправится.
Хотелось бы заострить ваше внимание ещё на одной проблеме. Мне кажется, мы до сих пор, особенно духовенство, недооцениваем роль национального и исторического сознания в осмыслении наших религиозных традиций. Я это вижу на примере споров вокруг Булгара и трактовок некоторых обрядов. Что предосудительного в том, что татары отмечают 3, 7, 40 дней, годовщину смерти близких? Эти обычаи не только не противоречат, но и является довольно эффективной формой сохранения и воспроизводства исламских традиций, пусть в самой простой форме. При этом многие - дети и внуки, стар и млад - впервые и приобщаются к исламу, слышат чтение Корана, проповедь муллы, задают интересующие их вопросы.
А что касается Булгар, то одни с председателем ЦДУМ Талгатом Таджутдином уже более 20 лет стремятся ежегодно посещать это городище, другие размышляют о такой правомерности, выдумывая аргументы против них. В этом вопросе нам бы надо занять более чёткую позицию. Булгары - для нас это духовный исток, место, откуда Ислам распространился по всей Центральной России. Одновременно Булгары для нас - это и истоки нашей государственности, а в известном смысле - и всей современной татарской цивилизации. Когда люди приезжают в Булгары, они прикасаются к своей истории, отдают дань своим предкам, которые создали такую высочайшую цивилизацию, посещают "могилы святых". А что здесь недозволенного? Уважительное отношение к своей истории и своим предкам разве не благородное дело? Если находятся люди, которые по незнанию или заблуждению это называют "малым хаджем" (паломничеством), как-то по-другому трактуют посещение Булгар, им надо объяснить истинный смысл этого события. Не надо на пустом месте создавать проблемы и отбивать желание людей любить свою историю и почитать своих предков. Проблем и так в жизни хватает.
В этом году нам надо хорошо подготовиться и провести мероприятия по случаю очередной годовщины принятия Ислама на высоком уровне, как мы умеем. Я намерен сам посетить Булгары и просил бы ДУМ РТ, имам-мухтасибов активно подключиться к подготовке и проведению "Болгар җыены".
Кроме того, вы, наверное, уже знаете, что я принял решение в ближайшей перспективе вплотную заняться вопросами сохранения культурного наследия нашего многонационального народа, а именно, сохранением и возрождением уникальных памятников Древних Булгар и острова Свияжск. С этой целью запускается проект "Культурное наследие Татарстана: древний город Болгар и остров-град Свияжск". Будет создан фонд по подобию фондов реконструкции Благовещенского собора и воссоздания мечети Кул Шариф, каждый сможет внести свою лепту в благородное дело.
Воссоздание Булгар как историко-архитектурного памятника федерального значения предполагает большой объём работ: строительство объектов инфраструктуры, включая причалы, коммуникации, а также археологические исследования, восстановление культовых зданий. Понимание по этому вопросу есть и у руководства страны, и финансировать проект республика будет на паритетных началах с федеральным центром. В ближайшие несколько лет Булгар надо сделать привлекательным для гостей и туристов, превратив его в известный историко-туристический и религиозно-духовный центр. Уверен, мы сможем это осуществить.
Уважаемые участники съезда!
Подытоживая своё выступление, хочу отметить, что следующие четыре года будут для муфтия и Духовного управления довольно сложными. Задача сохранения и укрепления единства мусульманской уммы республики по-прежнему актуальна и требует к себе постоянного внимания, более активной позиции со стороны всех религиозных организаций Татарстана. Эти годы будут очень важными и с точки зрения формирования мусульманской интеллигенции, следования стратегическим богословским ориентирам, чтобы представителей духовенства, говорящих одно, а делающих другое не было в наших рядах. Поэтому с темы единства мы и начали сегодня наш съезд.
В последнее время активно обсуждается и вопрос об объединении мусульман России. На мой взгляд, эта инициатива заслуживает поддержки и вместе с тем, требует глубокого осмысления и проработки. Позиция ДУМ РТ в этом вопросе - о необходимости поэтапно-последовательного решения всех проблем, в том числе объединительных процессов внутри территорий, где представлены организации и СМР и ЦДУМ, выглядит достаточно взвешенной и вполне логичной. У нашего народа, да и вообще, в мусульманском мире, есть такая поговорка: "В движении - успех". Давайте будем осознанно двигаться в этом направлении.
Надеюсь, что затронутые мною вопросы, те вызовы с которыми сталкиваются мусульмане республики, найдут свое дальнейшее отражение в докладе и выступлениях, а пути их решения лягут в основу резолюции съезда, задав хорошие предпосылки для развития на ближайшие годы.
Позвольте пожелать вам плодотворной и успешной работы. Здоровья, душевного спокойствия и благополучия вам и вашим семьям!
Спасибо за внимание.
27 февраля 2010 г.
15-18 сентября - Форум "Национальная идентичность и религия"
Всемирный конгресс татар и Управление по делам религий при КМ РТ готовят проведение 15-18 сентября Форума "Национальная идентичность и религия", на который будут приглашены руководители татаро-мусульманских религиозных организаций. Как ожидается, на форум прибудут около 700 религиозных деятелей из 45 регионов РФ. Собственно заседание форума пройдет 16 сентября в здании театра им.Г.Камала.
воскресенье, 22 августа 2010 г.
Традиционное вероубеждение мусульман Идель-йорта
Акыда ат-Тахавийя
Автор:
Имам Абу Джа'фар ат-Тахави Книга:
Акыда ат-Тахавийя 
Источник:
Даруль-Фикр.Ру Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим.
Ассаламу алейкум ва рахматуллахи Таала ва баракатуху, братья и сестры.
Мы предлагаем вашему вниманию исправленный и дополненный комментариями перевод самого известного и распространенного матна по акыде Ахлю-с-Сунна Валь-Джама'а - матна "Акыда ат-Тахавиййя" имама Абу Джа'фара ат-Тахави 
который был из числа саляфу солих - праведных предков, живших в первые три века Ислама.
который был из числа саляфу солих - праведных предков, живших в первые три века Ислама.Матн разделён на краткие разделы, для удобства читателя.
http://darulfikr.ru/story/aqida/aqida_at-Tahawiyyaсуббота, 21 августа 2010 г.
В Башкортостане пресечена деятельность радикальных исламистов – ваххабитов
В Архангельском районе республики блокирована группировка террористов. Как сообщают в пресс-службе УФСБ России по РБ, их противоправная деятельность была пресечена 17 августа 2010 года силами УФСБ РФ и МВД по РБ. Установлено, что члены бандформирования радикальных исламистов планировали провести ряд террористических актов в местах массового скопления людей на территории крупных городов Башкортостана. В ходе задержания в Архангельском районе РБ террористы оказали ожесточенное сопротивление сотрудникам правоохранительных органов. В результате проведенной операции пять членов преступной группировки получили ранения, несовместимые с жизнью, есть задержанные.
Задержанию опасных преступников предшествовала масштабная работа силовиков. В частности, последние установили ответственность бандитов за попытку теракта, имевшее место ранее в Бирском районе республики, и отмечают их причастность к вооруженному нападению на пост ДПС в Суксунском районе Пермского края; для этого есть веские основания. Напомним, что в июне 2010 года в результате налета на пост ДПС погиб пермский милиционер, было похищено автоматическое оружие. В июле этого года в Бирском районе РБ на трассе магистрального газопровода высокого давления было заложено самодельное взрывное устройство с целью совершения террористического акта. По сообщению пресс-службы МВД по РБ, на месте обнаружения бомбы была выставлена засада. Вскоре вблизи места закладки взрывного устройства появились трое мужчин в камуфлированной одежде с автоматическим оружием. Заметив сотрудников ОВД, один из подозреваемых лиц произвел выстрел, после чего неизвестные скрылись в прилегающем лесу.
В огромном лесном массиве в выходной день среди сотен туристов и местных жителей сотрудникам уголовного розыска и Центра по противодействию экстремизму МВД по РБ удалось установить очевидцев, которые видели недалеко от места ЧП темно-зеленую “четырнадцатую” с госномером 428. В ходе спецоперации было установлено, что только в Башкортостане зарегистрировано пять таких автомобилей. Менее чем за сутки они были проверены: одну из них эксплуатировал житель Аскинского района. В результате сотрудники МВД по РБ и УФСБ РФ по РБ установили круг лиц, уроженцев Аскинского района, подозреваемых в совершении данного преступления. Ими оказались Нафис Шаймухаметов, 1978 года рождения, Ильшат Шафиев, 1987 года рождения, Ирек Гайнуллин, 28 лет и 30-летний Вадим Карамов. Следом появилась и новая информация: Гайнуллин обучался в одной школе с Шаймухаметовым и был его другом, а также является двоюродным братом Шафиеву. Также было установлено, что девять лет назад Шаймухаметов выехал на работу вахтовым методом в Новый Уренгой (Ямало-Ненецкий ОА), куда в 2006 году привлек Гайнуллина и Шафиева. Там они познакомились с активными сторонниками “нетрадиционного ислама”, уроженцами Карачаево-Черкесской республики.
Расследование продолжилось. 13 июля 2010 года вблизи села Кубиязы Аскинского района РБ силовики обнаружили тайник. Были изъяты рюкзаки, спальные мешки, палатки, демисезонная милицейская куртка, бутыли с ацетоном и скипидаром, пара биноклей и компасов, одежда, продукты, а также обрез охотничьего ружья с двумя патронами и ампула со взрывчатым веществом. Созданная оперативно-следственная бригада УФСБ России по РБ и МВД по РБ, согласно результатам расследования, переместилась в Чишминский район. Обыскав местную мечеть и ряд домов, специалисты изъяли брошюру “Крепость мусульманина”, карту Башкортостана, помеченную красной ручкой, три тротиловые шашки, три электродетонатора, упаковку охотничьих патронов 12 калибра, еще одну 16 калибра, 10 пуль 12 калибра, государственные номера в количестве пяти штук, а также видеокассету “Джихад Джамаат”.
В настоящее время, также сообщили в Министерстве внутренних дел по РБ, собирается доказательная база причастности данной преступной группировки к умышленному повреждению линии электропередач в Бирском районе. Напомним, что текущим летом там были спилены уголки обрешетки и оттяжки промежуточных опор.
В ходе дальнейших оперативно-розыскных мероприятий установлено, что разыскиваемые в течение нескольких дней скрывались в районе гаражей в уфимском районе Черниковка, затем выехали в Архангельский район, где и были обнаружены сотрудниками криминальной милиции. По данным УФСБ по РБ, в лагере боевиков найдены и изъяты два автомата АК, один из которых принадлежал убитому в Пермском крае сотруднику ГИБДД, охотничьи ружья и их обрезы, гранаты, карабины, около 10 взрывных устройств с элементами поражения, значительное количество боеприпасов. Также там обнаружены большие запасы продуктов питания, религиозная литература ваххабитского толка, топографические карты РБ с отметкой мест, уязвимых в диверсионно-террористическом плане.
muslem.ru
Задержанию опасных преступников предшествовала масштабная работа силовиков. В частности, последние установили ответственность бандитов за попытку теракта, имевшее место ранее в Бирском районе республики, и отмечают их причастность к вооруженному нападению на пост ДПС в Суксунском районе Пермского края; для этого есть веские основания. Напомним, что в июне 2010 года в результате налета на пост ДПС погиб пермский милиционер, было похищено автоматическое оружие. В июле этого года в Бирском районе РБ на трассе магистрального газопровода высокого давления было заложено самодельное взрывное устройство с целью совершения террористического акта. По сообщению пресс-службы МВД по РБ, на месте обнаружения бомбы была выставлена засада. Вскоре вблизи места закладки взрывного устройства появились трое мужчин в камуфлированной одежде с автоматическим оружием. Заметив сотрудников ОВД, один из подозреваемых лиц произвел выстрел, после чего неизвестные скрылись в прилегающем лесу.
В огромном лесном массиве в выходной день среди сотен туристов и местных жителей сотрудникам уголовного розыска и Центра по противодействию экстремизму МВД по РБ удалось установить очевидцев, которые видели недалеко от места ЧП темно-зеленую “четырнадцатую” с госномером 428. В ходе спецоперации было установлено, что только в Башкортостане зарегистрировано пять таких автомобилей. Менее чем за сутки они были проверены: одну из них эксплуатировал житель Аскинского района. В результате сотрудники МВД по РБ и УФСБ РФ по РБ установили круг лиц, уроженцев Аскинского района, подозреваемых в совершении данного преступления. Ими оказались Нафис Шаймухаметов, 1978 года рождения, Ильшат Шафиев, 1987 года рождения, Ирек Гайнуллин, 28 лет и 30-летний Вадим Карамов. Следом появилась и новая информация: Гайнуллин обучался в одной школе с Шаймухаметовым и был его другом, а также является двоюродным братом Шафиеву. Также было установлено, что девять лет назад Шаймухаметов выехал на работу вахтовым методом в Новый Уренгой (Ямало-Ненецкий ОА), куда в 2006 году привлек Гайнуллина и Шафиева. Там они познакомились с активными сторонниками “нетрадиционного ислама”, уроженцами Карачаево-Черкесской республики.
Расследование продолжилось. 13 июля 2010 года вблизи села Кубиязы Аскинского района РБ силовики обнаружили тайник. Были изъяты рюкзаки, спальные мешки, палатки, демисезонная милицейская куртка, бутыли с ацетоном и скипидаром, пара биноклей и компасов, одежда, продукты, а также обрез охотничьего ружья с двумя патронами и ампула со взрывчатым веществом. Созданная оперативно-следственная бригада УФСБ России по РБ и МВД по РБ, согласно результатам расследования, переместилась в Чишминский район. Обыскав местную мечеть и ряд домов, специалисты изъяли брошюру “Крепость мусульманина”, карту Башкортостана, помеченную красной ручкой, три тротиловые шашки, три электродетонатора, упаковку охотничьих патронов 12 калибра, еще одну 16 калибра, 10 пуль 12 калибра, государственные номера в количестве пяти штук, а также видеокассету “Джихад Джамаат”.
В настоящее время, также сообщили в Министерстве внутренних дел по РБ, собирается доказательная база причастности данной преступной группировки к умышленному повреждению линии электропередач в Бирском районе. Напомним, что текущим летом там были спилены уголки обрешетки и оттяжки промежуточных опор.
В ходе дальнейших оперативно-розыскных мероприятий установлено, что разыскиваемые в течение нескольких дней скрывались в районе гаражей в уфимском районе Черниковка, затем выехали в Архангельский район, где и были обнаружены сотрудниками криминальной милиции. По данным УФСБ по РБ, в лагере боевиков найдены и изъяты два автомата АК, один из которых принадлежал убитому в Пермском крае сотруднику ГИБДД, охотничьи ружья и их обрезы, гранаты, карабины, около 10 взрывных устройств с элементами поражения, значительное количество боеприпасов. Также там обнаружены большие запасы продуктов питания, религиозная литература ваххабитского толка, топографические карты РБ с отметкой мест, уязвимых в диверсионно-террористическом плане.
muslem.ru
С наступлением Священного месяца Рамазана
/05.08.2010/ Прошло заседание Президиума ДУМ РТ
Сегодня в резиденции ДУМРТ состоялось заседание Президиума ДУМРТ. Как известно, этот орган является высшим органом управления ДУМРТ в период между пленумами. Он состоит из 15 человек, на сегодняшнем заседании присутствовало 13 человек, Рафик хазрат Мухаметшин - в командировке, а неприход Рамиля хазрата Юнусова остался пока невыясненным. Заседание началось с краткого вступительного слова муфтия, в котором он коснулся ситуации с пожарами в стране, по его словам, при тушении пожаров ранее хором говорился такбир, в этом случае шанс тушения возрастал. По первому вопросу - о подготовке к Священному месяцу Рамазан - выступил Главный казый Татарстана Жалиль хазрат Фазлыев. По его докладу было решено: первый таравих в мечетях читать 10 августа, уразу начать с 11 августа. Время сухура определить - за два часа до восхода солнца, а таравих читать через полтора часа после ахшама. Размер фитыра - 50 рублей, а фидии - 150 рублей. Нисаб для выплаты закята - 96 тысяч рублей. Нисаб серебром - 10 тысяч рублей. Для соборных мечетей рекомендовано читать таравих в 20 ракагатов. Жалиль хазрат поднял вопрос о необходимости освещения улиц деревень и сёл в течение Рамазана. Как оказалось, в эти годы под предлогом экономии средств деревни и села лишены уличного освещения. В Рамазан это создаст большие трудности посещающим мечети пожилым людям. Было решено обратиться к руководству Республики для решения этой проблемы. Валиулла хазрат Якупов предложил вести в Ночь Могущества телетрансляцию из мечети Кул Шариф в ночное время, организовав специальную программу из проповедей и мунажатов. Это предложение было единодушно поддержано. Мансур хазрат Джалялетдин предложил вернуться к вопросу о включении праздника Ураза-байрам в число нерабочих дней. Муфтий подчеркнул, что в эти летние дни будут множиться попытки поставить под сомнение необходимость соблюдения поста. Этим попыткам надо противостоять, наши предки и мы ранее, как держали уразу, так и должны продолжать, а больным и нездоровым в шариате предусмотрены послабления. Второй вопрос повестки дня был об идущих в республике детских лагерях. В этом году проведено 134 лагеря, в которых занималось 5600 детей. Наиболее большой охват в Арском районе - около тысячи детей. Жалиль хазрат отметил активную работу с детьми в Сабинском районе. Президиум утвердил Положение об информационной политике ДУМРТ. С информацией о поездке имамов в Сирию выступил Рустам хазрат Батров: на курсах училось свыше 60 имамов из разных стран, преподавали известные ученые, например, Рамазан Бути, Зухейли и др. С информацией о подготовке к проведению Первых саматовских чтений, приуроченных к 80-летию покойного Габдулхака хазрата Саматова, выступил Валиулла хазрат Якупов. В работе Президиума ДУМРТ принял участие начальник Управления по делам религий при КМ РТ Ренат Валиуллин.
imancentre.ru
Сегодня в резиденции ДУМРТ состоялось заседание Президиума ДУМРТ. Как известно, этот орган является высшим органом управления ДУМРТ в период между пленумами. Он состоит из 15 человек, на сегодняшнем заседании присутствовало 13 человек, Рафик хазрат Мухаметшин - в командировке, а неприход Рамиля хазрата Юнусова остался пока невыясненным. Заседание началось с краткого вступительного слова муфтия, в котором он коснулся ситуации с пожарами в стране, по его словам, при тушении пожаров ранее хором говорился такбир, в этом случае шанс тушения возрастал. По первому вопросу - о подготовке к Священному месяцу Рамазан - выступил Главный казый Татарстана Жалиль хазрат Фазлыев. По его докладу было решено: первый таравих в мечетях читать 10 августа, уразу начать с 11 августа. Время сухура определить - за два часа до восхода солнца, а таравих читать через полтора часа после ахшама. Размер фитыра - 50 рублей, а фидии - 150 рублей. Нисаб для выплаты закята - 96 тысяч рублей. Нисаб серебром - 10 тысяч рублей. Для соборных мечетей рекомендовано читать таравих в 20 ракагатов. Жалиль хазрат поднял вопрос о необходимости освещения улиц деревень и сёл в течение Рамазана. Как оказалось, в эти годы под предлогом экономии средств деревни и села лишены уличного освещения. В Рамазан это создаст большие трудности посещающим мечети пожилым людям. Было решено обратиться к руководству Республики для решения этой проблемы. Валиулла хазрат Якупов предложил вести в Ночь Могущества телетрансляцию из мечети Кул Шариф в ночное время, организовав специальную программу из проповедей и мунажатов. Это предложение было единодушно поддержано. Мансур хазрат Джалялетдин предложил вернуться к вопросу о включении праздника Ураза-байрам в число нерабочих дней. Муфтий подчеркнул, что в эти летние дни будут множиться попытки поставить под сомнение необходимость соблюдения поста. Этим попыткам надо противостоять, наши предки и мы ранее, как держали уразу, так и должны продолжать, а больным и нездоровым в шариате предусмотрены послабления. Второй вопрос повестки дня был об идущих в республике детских лагерях. В этом году проведено 134 лагеря, в которых занималось 5600 детей. Наиболее большой охват в Арском районе - около тысячи детей. Жалиль хазрат отметил активную работу с детьми в Сабинском районе. Президиум утвердил Положение об информационной политике ДУМРТ. С информацией о поездке имамов в Сирию выступил Рустам хазрат Батров: на курсах училось свыше 60 имамов из разных стран, преподавали известные ученые, например, Рамазан Бути, Зухейли и др. С информацией о подготовке к проведению Первых саматовских чтений, приуроченных к 80-летию покойного Габдулхака хазрата Саматова, выступил Валиулла хазрат Якупов. В работе Президиума ДУМРТ принял участие начальник Управления по делам религий при КМ РТ Ренат Валиуллин.
imancentre.ru
Подписаться на:
Сообщения (Atom)