Материалы 21 съезда ЦИК "Иман"

Общественная деятельность верующей мусульманской молодёжи, её воспитательный аспект Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного! Во времена существования Советского союза молодёжь практически полностью, так или иначе, была связана с общественной деятельностью. Помимо общеизвестных организаций, т.е. комсомола, пионерского объединения и октябрят, были организации юных натуралистов, любителей книг и т.д. Все эти организации были достаточно массовыми и были важными в воспитании молодёжи, т.к. дети, подростки и молодые люди могли активно участвовать в деятельности этих созданий. После распада советской системы именно объединения по интересам практически выжили, потому что они имели более устойчивую систему, чем идеологическую и прогосударственную. Другое дело, что многие общества, будучи в советское время массовыми стали более компактными, и тем самым, более мобильными и более эффективными. Примером может служить современное общество автолюбителей (РОА). Молодёжь в данных ассоциациях является основным и важным элементов в работе, т.к. без молодёжи подобные создания, по сути остаются пустыми, состоящими из одного лица организациями. Только когда молодёжь в данных союзах получает возможность самореалиазиции, только тогда мы можем увидеть общественную работу молодёжи.

Резолюция 21 съезда Центра Исламской культуры “Иман” “О необходимых мерах по профилактике экстремизма” 29.11.2010. г.Казань.

В Татарстане сложилась устойчивая эшелонированная организационная структура, ответственная за пропаганду ваххабизма-”салафизма”. Без осознания механизма действия этого своеобразного многокомпонентного холдинга невозможно выстроить эффективную систему противодействия его разрушительной деятельности. Внутри этой ваххабитской структуры наличествует чёткое разделение обязанностей и ролей. Такой грамотный системный подход к пропаганде и приводит к успеху ваххабитской проповеди в РТ. Многие не могут понять, что ваххабитская проповедь ведётся поэтапно – и за дозревание адептов и доведение их до конкретных экстремистских деяний отвечают разные группы людей, формально внешне не связанные друг с другом. На границах ваххабитского холдинга располагаются проваххабитские имамы, которые работают в мечетях в качестве официальных религиозных деятелей. Их задача встречать приходящих в мечеть людей, которые искренне ищут веру и объяснять им, что распространенный в Татарстане ханафитский Ислам некорректен, что есть иной вариант Ислама. Приведём примеры и формы этой работы. Так, например, имам одной из центральных мечетей Татарстана постоянно заявляет, что не надо быть ханафитами, надо быть “вообще мусульманами”. Очевидно, что в условиях Татарстана, если заявляется, что ханафизм – это плохо, то неявным образом пропагандируется только ваххабизм. Другой имам открыто говорит, что татарская духовная традиция, содержащаяся, в частности, в тридцати тысячах изданных до революции книгах, настолько ничтожна, что не стоит и нескольких арабских книг, находящихся в его кабинете. Это также чёткий посыл в пропаганде ваххабитского пути, который производится неявным образом. Всем известны имамы, которые хором осуждают посещение Святого Булгара, открыто квалифицируя этот мусульманский обряд зиярата в качестве “ереси”. Эти же имамы осуждают татарские духовно-коранические межлисы(собрания). Всё это делается совсем не случайно, а совершенно сознательно, чтобы пришедшие в мечеть новые люди получили внушение о порочности свойственных татарам духовных традиций. Их подталкивают к следующему этапу – передают иным наставникам, которые вплотную обрабатывают особенно мусульманскую молодёжь на религиозных курсах, лагерях, специальных встречах и беседах. Далее из этой среды наиболее подготовленные и склонные к действиям передаются уже на следующий этап – на проведение узких встреч и тренингов, которые зачастую идут в полевых условиях, где из молодёжи складываются классические фанатики, боевики. Эта цепочка по поэтапному приготовлению экстремистов действует в Татарстане в последние годы и результатом её работы стали события в Нурлатском районе. Как же быть? Есть ли выход? Если по-прежнему, как ранее, заниматься борьбой только с теми ваххабитами, которые уже конкретно перешли к противоправным действиям – это малорезультативный и кровавый путь. Необходимо обществу осознать, что гораздо эффективнее ради мира и спокойствия в родном Татарстане убрать из мечетей всего лишь около двадцати мулл, которые являются ключевым звеном в ваххабитской проповеди, из-за деятельности которых сотни людей избирают ваххабизм как свою веру и духовно гибнут. К сожалению, в результате многолетнего присутствия ваххабитских имамов в ключевых мечетях республики им удалось привлечь к деятельности ваххабитского холдинга многих представителей элиты Татарстана. К сегодняшнему дню ряд чиновников высокого ранга, представители банковского и бизнес-сообщества сознательно осуществляют финансирование ваххабитской проповеднической машины, выступая фактическими соучастниками терроризма. В этой связи для достижения мира в республике необходим учёт наличия сложившейся лоббистской, финансовой и административной группировки, инкорпорированной в состав ваххабитского холдинга. Необходима научно обоснованная пропаганда многовекового духовного наследия, основанного на татарских духовных традициях.

20 лет Центру исламской культуры "Иман" г. Казани

29 ноября(понедельник) состоится научно-практическая конференция "Ислам в Татарстане: два десятилетия ревайвализации", посвященная 20-летию Центра Исламской культуры "Иман" начало в 10.00. конференц-зал мечети Марджани, ул.К.Насыри, 17.

Корбан ашы в мечети Рамазан г. Казани

24 ноября после полуденного намаза «ойлэ» прихожане мечети собрались для проведения благотворительного обеда посвященного светлому празднику мусульман Ид аль-Адха (Корбан байраме). На мероприятие были приглашены члены общества слепых города, ученики воскресного медресе для слепых мечети «Рамазан», прихожане и работники мечети. Всего на обеде участвовало около 160 человек. На собрании выступили представители мечети Назип хазрат Гайнутдинов, Султан хазрат Мурадимов и Марсель хазрат. С приветственным словом к мусульманам обратился и председатель общества слепых города Казани Колесников Николай Васильевич.

Рустэм Хамитов поздравил верующих с праздником Курбан-байрам

16 ноября Президент Башкортостана Рустэм Хамитов посетил уфимские мечети «Ляля-Тюльпан» и «Ихлас», где прошли праздничные богослужения по случаю мусульманского праздника Курбан-байрам. Рустэм Хамитов поблагодарил прихожан, за то, что они своей верой укрепляют нашу жизнь и формируют основы нравственности. «В этот день мы обращается ко всем верующим, ко всем людям со словами мира, добра и дружбы. Только взаимопонимание и любовь позволяют нам жить в гармонии, вершить добрые дела и двигаться вперед. Вера нужна людям, потому что она укрепляет дух, силу и наши возможности. Поэтому мы будем помогать верующим людям и духовным организациям», - сказал Рустэм Хамитов. «В этот праздник мы должны поддержать тех, кто нуждается в помощи, тех кто, в силу разных причин, оказался в трудном положении. Мы должны прощать друг друга. Я хочу, чтобы вместе мы нацелились на продуктивную работу, чтобы наша республика всегда была среди лучших регионов нашей великой России», - подчеркнул Рустэм Хамитов.

С ПРАЗДНИКОМ КУРБАН-БАЙРАМ!

Обращение Президента Республики Татарстан Р.Н.Минниханова в связи с праздником Курбан-байрам Уважаемые мусульмане Татарстана! Сердечно поздравляю вас со священным праздником Курбан-байрам! В эти благословенные дни в мечетях звучат торжественные азаны, все правоверные мусульмане возносят свои молитвы Всевышнему. При этом особым смыслом наполняются слова Священного писания о сострадании и милосердии. Курбан-байрам учит людей почитать старших, помогать нуждающимся, заботиться о ближних, воспитывать детей в духе добра и благочестия. Многие столетия мусульмане Татарстана живут в согласии с представителями всех традиционных конфессий нашей республики, внося свой весомый вклад в утверждение мира и взаимопонимания в обществе. Уверен, что сохраняя приверженность лучшим исламским традициям, принимая деятельное участие в осуществлении социально значимых программ и благотворительных проектов, в воспитании подрастающего поколения, мусульмане нашей республики будут и впредь играть активную роль в процессе духовного возрождения общества. Пусть священный Курбан-байрам привнесёт в наши дома счастье и радость, придаст нам новую созидательную энергию и вдохновит на дальнейший плодотворный труд на благо родного Татарстана. Желаю вам душевного спокойствия, мира, здоровья и благополучия! Президент Республики Татарстан Р.Н. Минниханов 16 ноября 2010 года

В Академии наук Татарстана состоялась презентация двухтомного издания о Мусе Бигиеве

В столице Татарстана состоялась презентация двухтомного издания, посвященного выдающемуся татарскому богослову Мусе Бигиеву, в котором впервые опубликован перевод Бигиева Священного Корана на старо-татарский язык, а также его биография и не опубликованные труды. 8 ноября в здании Академии наук Республики Татарстан состоялась презентация двухтомного труда посвященного выдающемуся татарскому богослову Мусе Бигиеву. Издание осуществлено по инициативе первого Президента Республики Татарстан Минтимера Шаймиева при содействии ОАО «ТАИФ» и его Генерального директора Альберта Шигабутдинова, а также Департамента внешних связей Президента Республики Татарстан. Презентация состоялась в рамках конференции «Проблема преподавания Священного Корана в Татарстане и регионах России». Как отметил на презентации издания ректор Российского Исламского Университета Рафик Мухаметшин, очень символично, что в рамках первой в России конференции по проблемам преподавания Корана состоялась презентация первого перевода Священной Книги мусульман всего мира на старо-татарский язык. «Мусса Бигиев был ярким ученым и богословом. Его идеи были новаторские, порой спорные, но всегда привлекали внимание общественности. Возможно, для традиционалистского общества они были неприемлемы, однако все признавали, что Бигиев прекрасно знал источники и был одаренным человеком», - рассказал Мухаметшин. На презентации также присутствовала Альмира Тагирджанова, автор второго тома издания. Тагирджанова жена внука Муссы Бигиева, петербургский краевед, специалист по истории татар Петербурга. Как отметила Тагирджанова, идея написать книгу о Мусе Бигиеве и издать его перевод Корана возникла давно. «Неслучайно, что удалось реализовать эту идею именно в Казани при помощи руководства Республики, за что я очень благодарна. Работа над вторым томом издания велась без научной консультации и руководства», - отметила Альмира Тагирджанова. В 1-й том работы включено репринтное издание первого перевода Корана на старо-татарский язык, выполненного Мусой Бигиевым в 1912 году. Однако этот перевод был запрещен указом российского муфтия и поэтому в течение почти 100 лет оставался неизданным. Сам текст перевода хранился все эти годы сначала у его жены А.З.Бигеевой(1884-1975), потом у младшей дочери, Ф.М. Тагиржановой (1918-2006). Во 2-ю книгу вошла биографическая «Книга о Мусе-эфенди, его времени и современниках», написанная Альмирой Тагирджановой. В нее включены исследовательские материалы по истории мусульманских народов России, освещающие политику царского правительства в урегулировании конфессиональной и политической жизни мусульман империи и советского правительства первых десятилетий советской власти. Книга рассказывает об общественной и политической деятельности Муссы Бигиева. История отдельно взятой татарской интеллигентной семьи Бигиевых прослеживается на протяжении всего XX века. В исследовании удачно сочетается разноплановые источники, в том числе уникальный семейный архив.
islam-portal.ru

Лекция Искандера Леруновича Измайлова

Выступление И.Л. Измайлова в Российском исламском университете