Наиль Гариф о мечети "Ислам" в Дербышках

Мечеть «Ислам» в Дербышках

Согласно историческим источникам близ Казани до 1552 года существовало поселение суфиев – дервишей. Это место имеет историческое название Дәрвишләр бистәсе или слобода дервишей, коротко дербышки. После завоевание Казани татары мусульмане здесь были выселены, а на месте суфийского поселения появилась русская деревня, которая стала пригородом города Казани. Поселок стал активно застраиваться ещё в 30-е годы, но мечеть здесь появилась только в 90-е гг.

Приход мечети был создан в 1989 году. Тогда прихожане мечети Марджани из Дербышек решили построить у себя собственную мечеть. Эту миссию поручили Габдулле Галееву. В марте 1991 года был выделен земельный участок. В 1992 году заложен фундамент. Талгат Таджутдин выделил 300 тысяч рублей на строительство. Огромную помощь оказал генеральный директов РТИ Назгат Мугаллимович. Приход во время строительства мечети функционировал в двух квартирах на ул. Советской, а праздничные намазы читались в спортзале. 21 мая 1993 года был прочитан Ураза байрам в новой мечети. Мечеть была открыта 19 августа 1994 года, на открытии выступил Гусман хазрат Исхаков и Валиулла хазрат.

Сегодня должность имама в мечети занимает один из первых выпускников современного медресе «Мухаммадия» Нияз хазрат Латыпов.

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, доцент, председатель Центра исламской культуры "Иман"

О мечети "Булгар"

Мечеть «Булгар»

Идея строительства мечети с таким названием зарождается во время подготовки к празднованию юбилея 1100-летия принятия Ислама болгарами по хиджре. В дни юбилея даже осуществляется закладка первого камня в присутствии многих иностранных гостей Талгатом хазратом Таджутдином в 1989 году. Реально же строительство мечети переносится на другой участок. Поначалу на период строительства здесь сооружается деревянный барак, вокруг которого складывается устойчивая махалля, за счёт деятельности которой и строится собственно здание мечети, сданное в эксплуатацию в 1993 году. Рядом с мечетью строится здание двухэтажного медресе, открытое в 1997 году.

Мусульманский приход регистрируется в 1988 году, его возглавляет Фарук хазрат (умер в 2001 году). В период с 1997 по октябрь 2001 года имамом работает Фарит хазрат Салман. Короткое время в 1997-1998 году здесь находится резиденция ДУМТ при ЦДУМ. В 2002 году имамом 8 месяцев работал Шавкат хазрат Абубакиров. После него имамом является Ильдус хазрат Фаизов. С марта 2004 года вторым имамом работал Габдрахман хазрат Наумов.

При мечети действует продуктовый магазин, книжный киоск, продаются надмогильные камни и организована служба знакомств.

Наиль Гариф о мечети "Нурислам"

Мечеть «Нурислам»

Эта мечеть по словам Валиуллы хазрата Якупова занимает особое место среди казанских мечетей, так как она появилась ещё в советское время. Все знают, что в советское время единственной действующей мечетью была мечеть Марджани. Однако в современном Авиастроительном районе города Казани. Ранее этот район назывался Ленинским появились целые районы частных домов, заселенных в основном татарами-мусульманами. С временем к 60-м годам среди вышедших на пенсию рабочих сложился актив, посещающих мечеть, но так как до мечети Марджани было добираться очень далеко, они решают проводить пятничные службы в частных домах поселка Караваево и Северный. Государственные органы были практически бессильны бороться с существованием такой полулегальной махалли, так как её членами состояли заслуженные рабочие, добросовестно трудившиеся всю жизнь, имеющие заслуги перед государством. Единственное что они могли – препятствовать в регистрации прихода, его окончательной легализации. В течении десятилетия шла упорная борьба за регистрацию прихода, которая в конце концов была решена положительно.

Приведём здесь имена тех мусульман, кто не побоялся предоставить свои дома для чтения коллективных намазов. Это Фарит Тажетдинов (умер в 2004 году), у него намаз читался в течении трех лет, Саляхетдин Мусагитов, у которого намаз проводился в течение четырёх лет.

После регистрации махалли первым имамом стал местный Габдрафик хазрат. Потом стали пребывать имамы по направлению из муфтията, среди них был и Равиль хазрат Гайнетдин, после него был Габдулла хазрат Галиулла.

В начале 80-х годов стали собирать деньги на покупку молитвенного дома, так как было получено на это разрешение из Москвы. Собрали 150 тысяч рублей, на эти деньги был куплен дом в 1986 году, он сгорел. Было решено соорудить временный деревянный дом, а рядом начать строительство каменной настоящей мечети. К этому времени был в приход назначен имамом Вафа хазрат Гилязиев, который до этого набрал большой опыт духовного служения в Астрахани и Ижевске. Начался процесс согласования проектной и другой разрешительной документации.

В сентябре 1987 года торжественно начали работы по рытью котлована. Строительство продвигалось очень быстро, это была поистине народная стройка, все стремились чем-нибудь помочь.

Торжественное открытие мечети состоялось 5 октября 1990 года, в этот же пятничный день перед службой умирает Вафа хазрат Гилязиев. Имамом остается Хафиз хазрат Гайнуллин.

После него имамом работает Фарит хазрат Сафиуллин в 1991-1993 годах.

В 1993-1997 гг. имамом служил Юсуф Набиуллин. С 1997 года до 2004 года Фарит хазрат Тазетдинов. Сейчас имам-хатыйбом мечети работает Фанис хазрат Зарипов.

В 1988 – 1991 гг. председателем мечети был Галлям Яруллин.

С 1991 года до своей смерти 6 июля 2001 года председателем мечети работал Фахрислам Галимов. После него председателем работал Равиль Гаялиев, который умер в декабре 2002 году.

Сегодня председатель Фанис хазрат Зарипов.

Мечеть «Нурислам» первой в Казани обзавелась специальным отдельным здание медресе, в котором обучилось основам религии многие тысячи людей. Здесь в первые годы своей деятельности размещалось КВММ «Мухаммадия», а в последствии смог продолжить свою работу средняя школа «Усмания», которая находится здесь до сих пор. В здании этого медресе был проведен первый конкурс на лучшего чтеца Корана ещё в1991 году в РТ, организованный центром исламской культуры «Иман».

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, доцент, председатель Центра исламской культуры "Иман"

Наиль Гариф о Закабанной мечети

Мечеть закабанная

После завоевания Казани в 1552 году татары-мусульмане были выселены за городские стены. Татарам позволили обосноваться за рекой Булак. Так образовались татарские слободы города Казани. Поэтому до революции город делился на русскую и татарскую часть города. Татары жили в резервации гетто, которую называли татарской слободой. Долгие годы татарам запрещали строить мечети. Первая каменная мечеть как известно в татарской слободе была построена только в 1767 году. До этого все мечети были разрушены. После революции татары получили возможность строить мечети не только в татарской части, но и в русской части города. Так в 1921 году была построена мечеть в честь юбилея принятия булгарами Ислама по Григорианскому стилю. В силу того что мечети строились в основном в татарской части города, а Суконная слобода была частью русской мечеть называли Закабанной. Это название закрепилось сегодня за этой мечетью. К сожалению мечеть после открытия была сразу же закрыта. Вновь была открыта только в 1990 году. Председателем мечети стал Исхак хазрат Лотфуллин. В этой мечети до 1998 года располагалось медресе им. 1000-летия принятия Ислама.

Пятничные службы начал проводить Закария хазрат Минвалеев. Муадзинами работали Адхам хазрат Хакимов и Рахимулла хазрат Яруллин. В 1998 – 2002 году имамом работает Ислам хазрат Гумеров. В 2000-2002 гг. – Сабит Хазиев, в 2002 -2004 гг. – Ринат Лутфуллин. С 2004 г. обязанности второго имама исполнял Ильдар Нурутдинов. В расположенном при мечети здании медресе (ул. Х. Такташа, 28) с 2004 распологалось женское отделение РИУ с общежитием и учебными классами.

После смерти Исхака хазрата Лотфуллина приход мечети возглавил его сын Саидджагфар хазрат. Однако в 2017 году в Казань было решено перевести из Нижнекамска известного религиозного деятеля Юсуфа Давлетшина, который сегодня возглавляет эту мечеть.

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, доцент, председатель Центра исламской культуры "Иман"

Наиль Гариф о мечети "Раджаб"

Мечеть «Раджаб»

До революции эта мечеть называлась мечетью Ягодной слободы города Казани. Была открыта в 1910 году в деревянном здании льнопрядильной фабрики И. И. Алафузова, построенном в 1897 году. В 1930 году была закрыта. Перед революцией имамом служил Хасанутдин хазрат Хуснутдинович Яфаров. Верующим была возвращена в 1993 году. Имамом был Минулла хазрат Арсланов. После его смерти в 2017 году ДУМ РТ назначил имамом Миннавхата Сагирова.

О второй пороховой мечети

Мечеть вторая соборная в пороховой слободе Казани (Рафиковская)

Деревянная мечеть построена на средства купца Ахметгали Рафикова. В 1929 году была закрыта. Минарет был разрушен. В здании размещался детский сад. Находился на улице Сабан. Снесена в 1988 году.

Памяти Валиуллы хазрата

19 июля 2012 года в подъезде своего дома был застрелен общественный и религиозный деятель Валиулла хазрат Якупов. Сегодня в 11:30 центр "Иман" приглашает всех на зиярат.
Центр исламской культуры "Иман"

О первой пороховой мечети

Мечеть Первая пороховая (Барудия)

Пороховая слобода начала формироваться в 1786 году вместе со строительством порохового завода. Однако Ш. Марджани отмечал, что здесь уже в 1778 году, появилось небольшое мусульманское селение, основное население которого составили татары-военнослужащие, отставные солдаты, крестьяне из близлежащих деревень Заказанья. Первая деревянная слободская мечеть была построена, по сведениям Ш. Марджани, купцом М. Адамовым в 1805 году. К. Насыри указывает на другую дату - 1809 год. Еще одну дату строительства мечети дают Ведомости о магометанских приходах Казанской губернии, согласно которым мечеть была построена в 1811 году. В 1829 году мечеть была «передана в казну», то есть была взята на государственное содержание. В 1837 году мечеть сгорела и на ее месте по проекту архитектора Порохового завода Артомонова было построено новое здание. Мечеть действовала и в первые годы советской власти, однако в конце 1929 года конференции ряда рабочих организаций Казани (завода №40, текстильной фабрики им. Ленина, швейных фабрик №5 и №6) приняли обращения о закрытии культовых учреждений в Заречье. На основании этих обращений 6 февраля 1930 года было принято соответствующее постановление ЦИК ТАССР. 11 марта 1930 года здание мечети было передано Заречному райсовету, а имущество в государственный фонд. Вскоре мечеть была переоборудована в детский сад. В 1973 году снесена. Находилась на пересечении ул. Фрунзе и Кулахметова. На этом месте сегодня расположено 14 этажное жилое здание, внизу располагается Татэнергобанк, ранее находился магазин Татпотребсоюза.

По штатам порохового завода, утверждённым в 1867 году, была предусмотрена должность муллы с жалованьем в 128 руб. 70 коп. в год, однако по штатам 1872 года эта должность уже не значилась. Вдобавок, завод, тяготясь содержанием мечети, попытался передать её из своего ведения, сначала городу, а потом земству. Казанская городская управа, ссылаясь на то, что слобода находится вне города, не приняла мечеть под свою опеку. Уездная управа также не дала своё согласие. К 1874 году прихожане взяли все заботы о храме на себя.

В начале XX века в махалле проживало 515 мужчин и 500 женщин в 100 дворах. В приходском мектебе обучалось 80 мальчиков и 40 девочек

Первоначально в 1837 году была построена двухэтажная двузальная мечеть с минаретом на двухскатной крыше. На северном фасаде здания располагался вход в вестибюль. В вестибюле располагалась лестница на второй этаж. На втором этаже вестибюля имелась узкая деревянная лестница, позволяющая подняться на чердак и минарет. На южном фасаде здания небольшая двухскатная крыша перекрывала прямоугольный выступ михраба. На первом и втором этажах здания располагались два зала. Они имели по 16 колонн (в четырех рядах по четыре). Освещение залов осуществлялось через шесть окон, размещенных на продольных стенах.

Салихов Р. Р., Хайрутдинов Р. Р. Исторические мечети Казани. — Казань: Татар. кн. изд-во, 2005. — 191 с.

Азатлыкта Кул Шәриф мәчете турында

Кол Шәрифтә нәрсә җитми?

Наиль Гариф о второй мечети Бишбалты

Мечеть Вторая соборная Адмиралтейской слободы.

Мечеть была построена в 1898 году на средства крупного предпринимателя, казанского купца 1-й гильдии Сулеймана Аитова. Поэтому называлась Аитовской. Официально до революции семнадцатого года эта мечеть называлась четырнадцатой соборной мечетью.

Вторая махалля в Адмиралтейской слободе была образована в конце XIX века. Казанское губернское правление 18 февраля (по другим сведениям — 7 февраля) 1898 года разрешило жителям Бишбалты строительство второй соборной мечети. Средства на ее возведение выделил крупный предприниматель, казанский 2-й гильдии купец Сулейман Мухаметзянович Айтов. К ноябрю того же года постройка храма была завершена. В ее махаллю, состоящую в 1916 году из 410 душ мужского пола и 412 женского, проживавших в 48 дворах, вошли части улиц Большая Заверниха, Тулуновка, Тимофеевка, Пенза, Солдатская, часть Жировки и Устье. В приходе первой мечети остались части улиц Большой Красной, Жировки и близлежащие окрестности, в том числе Ягодная слобода.

Главный спонсор строительства мечети С.М. Аитов (1.02.1862 — 1922 г.) происходил из древнего татарского рода мурз и крупных предпринимателей. В 1892 году он продолжил семейное дело по торговле сырьем и пушниной в Казани, Сибири и Средней Азии. Ежегодный валовой доход одного только казанского коммерческого предприятия С.М. Аитова превышал 1 000 000 рублей. Соответственно высоким было и общественное положение предпринимателя. Он с начала 1890-х вплоть до 1917 года избирался гласным городской Думы, состоял почетным членом Казанского губернского попечительства детских приютов (1897—1917 гг.) и т. д.

Главой прихода с 9 декабря 1898 года стал имам-хатип д. Малый Альдермыш Студеноключищенской волости Казанского уезда Абдулла Насретдинович Амирханов  (род. 1 февраля 1871 г., по другим сведениям — 12 февраля 1870 г.). Он родился в д. Дюсюм в семье священнослужителя. Его отец Насретдин Сагадутдинов являлся указным муллой этой деревни с 7 сентября 1864 года. А родоначальником династии был дед — Рахметулла Амирханов, утвержденный в духовном звании еще 15 октября 1799 года.

Абдулла Амирханов, окончивший Апанаевское медресе, с 1894 года жил в стенах своего учебного заведения, дожидаясь вакансии городского муллы.

Обязанности муэдзина с правами имама исполнял крестьянин д. Студеные Ключи Казанского уезда Шигабутдин Ибрагимович Сайфуллин (род. 15 августа 1863 г.). Указ о его назначении датирован 9 декабря 1898 года. Оба священнослужителя получили образование в Апанаевском медресе. В 1916 году мулла второго прихода получал жалование 300 рублей, а муэдзин — 240 рублей в год.

В приходском мектебе обучались грамоте 45 шакирдов. Помимо муллы и азанчея, преподавание по звуковому методу в мектебе вел мугаллим Ибрагим Шамсутдинович Валеев, с оплатой 20 рублей ежемесячно. Сам Валеев являлся воспитанником медресе второго прихода Чистополя.

Мечеть была закрыта постановлением Президиума ТатЦИК от 11 сентября 1929 года. Впоследствии разобрана.

Источник: https://realnoevremya.ru/articles/85828-musulmanskie-obschiny-admiralteyskoy-slobody

Наиль Гариф о первой мечети Бишбалты

Мечеть Первая соборная Адмиралтейской слободы

До революции эта мечеть называлась тринадцатой соборной мечетью города Казани. Также называлось Юнусовской. Построена на средства купца Юнусова в 1805 году на улице Большой в Адмиралтейской слободе. Мечеть была деревянная. 
Первая зарегистрированная государством махалля в Адмиралтейской слободе (Биш-Балте) возникла, по официальным сведениям, в начале XIX века. Ряд ведомостей о магометанских приходах Казани временем создания мусульманской общины и строительства первой слободской деревянной мечети называют 1803 год.
Ш. Марджани в своей книге «Мустафаделахбар» приводит данные о том, что мечеть в Биш-Балте была построена в 1805 году на средства казанского купца Юсуфа Муртазина по прозвищу «Шатун» (казанский 2-й гильдии купец Ю.М. Шатунов). Мечеть неоднократно ремонтировалась и перестраивалась, в том числе и с помощью казанского 1-й гильдии купца Ибрагима Губайдулловича Юнусова. Некоторые источники датой строительства называют 1835 год, хотя, на наш взгляд, в это время она, скорее всего, просто подвергалась капитальному ремонту или реконструкции.
Одним из первых священнослужителей слободской мечети был мулла Абдулсалям, которого 27 октября 1843 года сменил сын, казанский мещанин Хуснутдин Абдулсалямов. Прослужив в приходе 25 лет, он все же не сумел стать духовным руководителем прихожан. Более того, из-за своего жесткого характера и допущенных проступков по службе X. Абдулсалямов подвергся обструкции со стороны не только общины, но и казанских властей. В середине 1860-х годов по жалобе его жены Бибигайши Зямалы Хуснутдиновой проводилось дознание по делу о жестоком обращении. В ходе разбирательства Абдулсалямов умудрился оскорбить полицейского пристава 5-й части Весновского. В итоге по приговору Казанского уездного суда, вынесенному в августе 1867 года и подтвержденному решением Уголовной палаты в 1868 году, он был заключен в смирительный дом на 4 месяца. Мулле не помогли ссылки на собственную добросовестность и исполнительность, а также на то, что в апреле 1857 года в «Казанских губернских ведомостях» ему была выражена признательность начальства «за исполнение поручений по должности переводчика и увещателя при производстве дел о татарах».
В ходе следствия выяснилось, что мулла незаконно сочетал сам себя браком с несовершеннолетней Бибигайшой. Все это переполнило чашу терпения прихожан, и они в январе 1869 года обратились в Оренбургское магометанское духовное собрание с просьбой об удалении Абдулсалямова от должности. Новым муллой они предложили избрать крестьянина деревни Казыево Ключищинской волости Тетюшского уезда (ныне Камско-Устьинский район Республики Татарстан) Билялетдина Габитова (20.05.1841 — не позднее 1920). Однако этот приговор, как и последующие, был положен до поры до времени под сукно.
Целых 5 лет длилось противостояние священнослужителя и махалли. И все же многочисленные жалобы прихожан на своего муллу заставили Казанское губернское правление в феврале 1874 года предложить Оренбургскому магометанскому духовному собранию удалить Абдулсалямова с должности как человека, опороченного уже судом и находящегося под следствием по делу о бракосочетании с несовершеннолетней. Духовное собрание согласилось с решением правления, и 26 апреля 1874 года бывшему мулле было объявлено о его отстранении от выполнения обязанностей имама-хатипа бишбалтинской мечети.
Абдулсалямов попытался обжаловать решение губернских властей в Правительствующем Сенате, но ему не удалось добиться пересмотра дела. К тому же он не смог подать апелляцию в определенный законодательством месячный срок. Около двух лет он предпринимал попытки вернуть себе духовное звание, но в 1876 году его дело было оставлено без удовлетворения. В 1878 году он вновь пытается определиться в приход, но выборные от прихожан, подав прошение на имя казанского губернатора, просили оградить их от настойчивости бывшего муллы. 4 апреля 1878 года губернское правление предписало казанскому полицмейстеру наблюдение за действиями Х. Абдулсалямова «как беспокоящего приход своими происками». Даже по прошествии 10 лет с момента увольнения он пытался уговорить своих бывших прихожан назначить его хотя бы вторым муллой. В июне 1884 года такое прошение от имени поверенных даже поступает в губернское правление, но оно по-прежнему непреклонно. Через год Правительствующий Сенат жалобу Абдулсалямова вновь оставляет без последствий. Неугомонный правоборец в 1888 году начинает все сначала, пока в 1889-м из Сената не приходит окончательный отказ в определении на должность имама.
Новым муллой по желанию прихожан стал Билялетдин Габитов, получивший образование в Айтугановском медресе при 4-й соборной мечети. Указ об определении его имамом датирован 4 мая 1874 года.
1 декабря 1892 года прихожане составили прошение о назначении в помощь ему вторым муллой крестьянина Костромской губернии и уезда, уроженца Костромской подгорной татарской слободы Шарафутдина Хисамутдиновича Абызова (21.11.1859 — 8.04.1911). Он получил религиозное образование в Казани и к моменту избрания состоял преподавателем мусульманского вероучения при Уфимской мужской гимназии. Казанское губернское правление утвердило его в должности имама 22 мая 1893 года. Ум и знания Абызова способствовали быстрому росту его авторитета в среде казанских и уфимских священнослужителей. Шарафутдин хазрет принимал активное участие в общественной жизни мусульман губернского центра. Он был сторонником разумных реформ в образовательной сфере, много и энергично трудился в правлении Общества пособия бедным мусульманам. Профессионализм и добропорядочность имама по достоинству оценили государственные ведомства. Так, в 1902 году Оренбургское магометанское духовное собрание обратилось с рапортом в Казанское губернское правление, в котором ходатайствовало об утверждении Абызова ахуном, и 22 мая 1902 года он был возведен в это почетное звание. Одновременно было подтверждено, что он является первым мулло — хатыпом слободской мечети. Однако в возрасте 52 лет Шарафутдин Абызов скоропостижно скончался, и приход вновь вынужден был возглавить Б. Габитов.
В апреле 1912 года прихожане приняли решение, которым в помощь престарелому отцу вторым муллой был избран его сын Исмагил Билялетдинович Габитов (род. 8 августа 1891 г.). Он получил образование в Айтугановском медресе у мударриса Ибрагима Закировича Халитова, завершив курс обучения в 1910 году. Исмагил Габитов был яркой личностью, представителем нового поколения религиозных деятелей, человеком передовых взглядов, сторонником реформирования системы национального просвещения. Он считался единомышленником многих представителей татарской демократической интеллигенции.
Часть прихожан, недовольная этим выбором, направила анонимное письмо казанскому губернатору. В нем, в частности, говорилось о том, что большая часть домовладельцев прихода считают решение общества неверным, так как подписи под ним поставили лишь «квартиранты», а главное — личность нового муллы вызывала у них сомнения в благонадежности, так как «он среди нас не жил два года, учился в Бухаре, потом два года в Турции. В последней учился Хаджийским паспортом. Как только он приехал из Турции, отец его со своим угрозом заставляет нас избрать сына муллой, которого мы не желаем… Просим Ваше превосходительство избавить нас от такого негодяя». Однако канцелярия губернатора не нашла препятствий к определению Габитова. Его назначению помешал лишь возраст претендента, не достигший к моменту подачи ходатайства узаконенных 22 лет. Лишь 19 января 1914 года Казанское губернское правление выдало И. Габитову соответствующий указ на утверждение в должности имама. В 1916 году он и его отец получали жалованье по 300 рублей в год. Приходским муэдзином долгое время служил Ибрагим Шагимарданович Сейфуллин (умер в декабре 1873 г.). С 12 апреля 1874 года на вакантную должность поступил крестьянин д. Сатмыш Свияжского уезда Казанской губернии Юсуп Абдулзямилов (род. 13 октября 1847 г.). Он обладал правом исполнять должность имама в отсутствие остальных священнослужителей. В 1906 году Юсуп азанчей скончался, и должность муэдзина занял Шакир Мирхайдаров (род. 6 ноября 1873 г.) — крестьянин д. Мусеевки Ставропольского уезда Самарской губернии, учившийся в Апанаевском медресе Казани и получивший соответствующий указ 10 июля 1907 года. После возникновения второго прихода к 1916 году в махалле насчитывалось 540 мужчин и 520 женщин, проживавших в 77 дворах.
Община первой соборной мечети вплоть до конца 30-х годов XX столетия оставалась единственной официально существующей махаллей в Заречье. В 1926—1936 годах имам-хатибом здесь был уроженец д. Абызово Тетюшского уезда (ныне Камско-Устьинский район Республики Татарстан) Саидбаттал Кагиров (род. в 1862 г.). В 1938 году он добровольно отказался от исполнения своих обязанностей, и новым муллой мечети стал крестьянин д. Большие Буртасы Камско-Устьинского района Татарстана Кашшаф Сафиуллин (род. в 1871 г.). В конце 1920-х — начале 1930-х годов он был имамом в д. Багишево Кайбицкого района, затем с 1932 по 1938 годы работал охранником и чернорабочим в различных учреждениях и организациях Казани.
Первая соборная мечеть Адмиралтейской слободы была закрыта указом Президиума Верховного Совета ТАССР от 2 июня 1939 года. Здание ее не сохранилось. В 1988 году была разобрана.

Наиль Гариф о Казаковской мечети

Казаковская мечеть

До революции Казаковская мечеть называлась двенадцатой соборной мечетью города Казани. Построена была мечеть на краю большого мусульманского кладбища Старо-татарской слободы. На месте кладбища сегодня стоят жилые дома по улицам Татарстан и Карима Тинчурина.

Была построена в 1876 году на средства купца Мухамметзяна Казакова. В 1975 году эта мечеть была полностью разрушена. Архитектором мечети был Петр Иванович Романов. Располагалась эта мечеть на пересечении современных улиц Заводская и Татарстан.

В 1874-1875 годах купец Мухамметзян Аитов добился разрешения властей и выкупил под строительство мечети пустырь на месте старого татарского кладбища. В 1875—1876 годах была выстроена каменная мечеть на средства купца Мухамметзяна Казакова. В 1975 году в связи со строительством улицы Татарстан мечеть решением горисполкома исключили из списка памятников архитектуры и снесли. Огромную помощь в организации строительства купцам оказал Шигабутдин Марджани. Именно он рассчитал для храма “кыйблу” - направление на Мекку и благословил начало работ. Фундамент мечети был заложен в мае 1875 года. В дальнейшем из-за плохой каменисто-песчаной почвы пришлось отступить от первоначального проекта и выбрать несколько иное положение здания, что привело к некоторой погрешности в “кыйбле”. Имам мечети Хабибулла Усманов был приглашен на свою должность лично М.Н.Казаковым в 1879 году. Этот священнослужитель, окончивший медресе в деревне Кшкар, славился своими познаниями в области шариата и пользовался огромным уважением среди мусульман города. В 1910 году ему было присвоено почетное звание ахуна. 

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, председатель Центра исламской культуры "Иман"

Наиль Гариф о "Белой" мечети

Мечеть «Белая»

До революции мечеть в Казани называлась одиннадцатой.

Построена была в 1801 году Ракый баем из Орнашбаша (Валитов Габдерахим). До строительства каменной мечети на этом месте стояла деревянная, в которой муллой служил Мухаммад хазрат.

В новой построенной мечети имамом становится Махмуд хазрат бине Мухаммад. После него имамом приглашают Абубакра хазрата, который получил образование в Бухаре. Умер он в 1839 году. При нём вторым хазратом служил Габделгафур хазрат.

С 1837 года начинает работу имамом Хасанетдин хазрат бине Гумар, зять Габделгафура хазрата, он работает до своей смерти в 1871 году. Далее имамом становится его сын Мухамматшакир хазрат Сеитов (1843 -1904).

В 1904 году имамом служит Кашшафетдин хазрат Тарджеманов. В апреле 1929 года мечеть закрывают по решению постановления ЦИКа Татреспублики. В советское время мечеть сильно пострадала. Здание лишилось минарета. КМ РТ постановил в 2002 году передать мечеть ДУМ РТ, реально здание было возвращено только в 2004 году. Здание использовалось в первые годы под нужды медресе «1000 летия принятия ислама». В 1998 году была зарегистрирована община во главе с Ахмедом Сабировым. До 2014 года мечеть была в заброшенном состоянии. В 2014 году заменили кровлю мечети. 27 мая 2019 года активисты СТМ «Азатлык» провели ифтар и субботник во дворе заброшенной мечети. К сожалению, смена имамов пока не повлияло на дела мечети. Как известно, сменилось несколько имамов мечети «Белой». В 2017 году был назначен Рустем Зиннуров, затем был назначен имамом Фарит Салман. Видимо не выгодное расположение мечети не привлекательно для ведения торговых дел местным имамам.

"Розовая" мечеть.

Мечеть «Розовая»

До революции 1917 года десятая соборная мечеть города Казани. Находится в Ново-Татарской слободе. Построена в 1808 году купцом Мусой Апанаевым. Первым имамом был Хамид хазрат Муртазин. Его сын Мухаммад хазрат, обучался в Бухаре, в 1819 году становится имамом, умирает в 1834 году. С 1834 года имамом работает Шахахмед хазрат бине Баязид, который также учился в Бухаре. Он умер в 1877 году, в возрасте 75 лет. С 1878 года – имам Габделкаюм хазрат бине Габделбадигый, умер в 1906 г. С 1890 года имамом работает Салихзян хазрат Галеев. С 1907 года Мухаммадабдулла хазрат Абдулбадигов. В советское время мечеть была закрыта. Минарет был разрушен. С 1998 года мечеть была возвращена ДУМ РТ. Минарет мечети был восстановлен. Сейчас ведутся постоянные реставрационные работы. В этом здании распологается медресе 1000-летия принятия Ислама. Ректором медресе и имамом мечети является Ильяс хазрат Зиганшин.

Фото библиотеки мечети и медресе.

Фото музея медресе.

Имам мечети и ректор медресе Ильяс хазрат Зиганшин.

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, председатель Центра исламской культуры "Иман"

Мечеть "Иске Таш"

Мечеть «Иске таш»

Мечеть также до революции 1917 года называлась девятой соборной мечетью. Название «Иске таш» получила в связи с тем, что на этом месте по преданию находилась мечеть со времен Казанского ханства. На этом месте согласно некоторым легендам находится братская могила защитников города Казани. Здесь были найдены надмогильные камни мусульман. Построена мечеть была в 1802 году на средства купца Габдуллы Габдессалям улы Утямышева. Первым имамом стал Фазлулла хазрат бине Сайфулла, умерший в 1812 г. После его смерти в течение трех лет шла конкурентная борьба за место имама, в приходе образовалось две группы прихожан. Одна представляла д. Наласа, вторая была из д. Шатын. Землячество из д.Наласы хотело утвердить имамом Мухамматрахима хазрата из Мачкары, но его кандидатура не устраивала всех, намаз читался отдельно в двух разных комнатах, дело доходило до драк.

Наконец, приход объединился под руководством Амирхана хазрата бине Габделманнана, который учился в Бухаре. Он умер в 1828 году в возрасте 57 лет. После него имамом становится сын первого имама Мухаммадвафа хазрат бине Фазлулла, который вернулся из Бухары в 1829 году. С 1893 года имамом стал Буймурад бине Мухарам, также учился в Бухаре, умер в августе 1849 года. В 1848 – 1889 году имамом стал служить Хусаин хазрат Амирхан, автор книги «Таварихе Булгария». С 1875 года начинает работать его сын Мухаммадзариф хазрат Амирханов (умер в 1921 г.). В 1893 г. вторым имамом работает Мухаммадсадык Шагиахметович Иманкулов, известный религиозный поэт и автор тафсира «Тасхиль-баян».

В советское время мечеть была закрыта. Однако минарет остался не поврежденным. В 1993 году был восстановлен приход под руководством Рустама Валиуллина. Председателем мечети становится Равиль Валиуллин. Имамом мечети сегодня является Харис хазрат Низамиев, вторым имамом с ноября 2018 года стал Равиль хазрат Юнусов – бывший имам мечети Кул Шариф.

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, председатель Центра исламской культуры "Иман"

Наиль Гариф о Султановской мечети

Мечеть «Солтан» (Усмановская)

Султановская мечеть построена в 1867-1868 гг. купцом Зиганшей хазратом Бикмухаметовым в Кураишевой слободе города Казани. Название её происходит от имени арабского племени Курайш, к которому принадлежал сам Пророк Мухаммад мир ему и благословение Всевышнего Аллаха. По мнению советских ученых (Калинин Н.Ф., Айдарова-Волкова Г.Н.) именно из этого племени были посланы в Поволжье проповедники Ислама, потомки которых и основали эту слободу во времена Булгарского вилаята. До революции мечеть имела название Восьмая соборная и Усмановская мечеть.

Первым имамом мечети был Мухаммад хазрат Салихов, который начал работу с 1868 года с месяца Рамазан. После избрания его казыем в 1882 году имами работали его сыновья Мухаммадгариф и Гарифулла. В 1931 году имам Мухаммадгариф был арестован, а мечеть была закрыта.

23 сентября 1981 года Совет министров ТАССР принял решение признать здание памятником архитектуры.

15 мая 1995 года мечеть была возвращена верующим, была заключена охранный договор. В процессе возврата мечети большую роль сыграл Габделгазиз Габделхажи улы Гайфуллин, 1925 года рождения, ветеран войны.

4 октября 1995 года при мечети регистрируется высшее мусульманское медресе «Султан».

В 1990-1993 гг. был восстановлен минарет мечети по проекту архитектора Н.Халита.

С самого открытия мечети по сегодняшний день имамом мечети работает Камиль хазрат Бикчентаев. Под его руководством до 1999 года существовало медресе в котором учились подростки сироты (в 1996 – 24 человек, 1997 – 20 человек, 1998 – 13 человек, 1999 – 11 человек). Мечеть занимается издательской деятельностью, открыта книжная лавка, магазин и есть столовая. В 2004 году территория мечети была расширена. Приход мечети осуществляет благотворительную деятельность. Проповеди ведутся на татарском и русском языках. Большая часть прихожан являются приезжие мусульмане из стран бывшего СССР.

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, председатель Центра исламской культуры "Иман"

Наиль Гариф о мечети Нурулла

Мечеть «Нурулла» (Сенной базар)

Мечеть «Нурулла» построена в 1845 году на средства купцов Ибрагима Губайдулловича и Исхака Губайдулловича Юнусовых. До революции называлась Седьмой соборной мечетью или мечетью на Сенном базаре. Сенной базар был торговым центром старо-татарской слободы, куда входила и Кураишева слобода. Сено до революции было основным продуктом для развития животноводства

Первым имамом был Сагдетдни Файзулла улы, умерший в 1860 году. После него имамом становится Габделгали хазрат Салих улы, который получил образование в Бухаре, умер в 1871 году. Далее имамом работает Хужахмет бине Файзулла Музафферов, получивший образование в Бухаре. 24 февраля 1897 года имамом становится Шакир Хасанович Уразгильдеев, умер в 1908 году. 19 сентября 1908 года имамом становится Мухамметтаиб Шигабутдин улы Алтынбаев.

16 ноября 1929 года мечеть была закрыта постановлением ЦИК Татреспублики. Минарет был разрушен. В конце 1980-х передается республиканской библиотеке. В 1990 году здание мечети вернули верующим. В 1990 – 1995 году была реконструирована. Имамом мечети стал Габдулла хазрат Галиулла. Здесь в 1992-1998 гг. располагалась резиденция ДУМ РТ. Габдулла хазрат Галиулла был первым муфтием Республики Татарстан.

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, Председатель Центр мусульманской культуры "Иман"

Наиль Гариф об Азимовской мечети

Мечеть Азимовская

Азимовская мечеть до революции имела официальное название Шестая соборная мечеть. По утверждению Ш.Марджани, возникновение прихода относится к 1810 г. когда юго-западная сторона города в районе д. Плетени стала интенсивно заселяться мусульманами, работавшими на находившихся здесь мыловаренных заводах купцов Юнусовых, Апанаевых, Китаевых. На этом месте в 1810 году хаджи Габделмазит бине Абубакр построил деревянную мечеть без минарета. В ней читался пятивременный намаз. Пятничные и праздничные намазы читались в соседней мечети «Иске таш». Когда строение обветшало, в 1851 году хаджи Мустафа бине Назир бине Азим построил новую деревянную мечеть с минаретом. В 1886 году начинают строительство каменной мечети на средства купца Муртазы Мустафовича Азимова. Он умирает во время строительства. Мечеть была достроена в 1890 году. До сих пор эта мечеть является самой красивой мечетью нашего города.

Из первых имамов этого прихода был Асфандияр хазрат бине Ибрагим. Расцвета приход достигает при имаме Абдулвали хазрате Габделгаффаре (ум. в 1891 г.), при нем открывается медресе, время работы его имамом – с июня 1849 по ноябрь 1888 года. После него имамом становится его сын Хисаметдин хазрат (1849-1923). При нем работает вторым имамом Мирза-Абдулла Абдулвалеевич Габдулгаффаров. Мечеть была закрыта постановлением ЦИК Татреспублики в конце 1930-х годов.

К большому счастью мечеть не была изуродована во время советской власти. Она сохранялась как памятник архитектуры. Стала первой мечетью, которую возвратили верующим в 1989 году вместе с Петропавловским собором. Эта мечеть на рубеже 90-х годов стала крупным просветительским центром. Здесь многие получили начальное мусульманское образование.

Председателем мечети с самого начала передачи верующим стал Хади хазрат Ахметвалиев, под руководством которого провели реконструкцию. Первым имамом стал Габдерауф хазрат Зиннатуллин, потом имамом стал Шавкат хазрат. Сегодня обязанности имама исполняет Сибгатулла хазрат Минаджетдинов.

С 2016 года мечеть снова закрыли на реставрацию. В 2019 году реставрация завершилась. Прихожане мечети сегодня вновь могут читать намаз в самой мечети.

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, председатель Центра исламской культуры "Иман"

Наиль Гариф о Галеевской мечети

Мечеть «Галеевская»

До революции 1917 года эта мечеть называлась также пятой соборной мечетью.

Построена эта мечеть в 1798 году на средства купца Мусы бине Муслима Мамяша. Намаз начали читать в 1800 году. До строительства каменной мечети, на этом месте стояла деревянная. Первым имамом был Мухаммад хазрат, который уехал в Семипалатинск. Потом имамом был Сагит хазрат бине Ахмад. Его сын Габделгаффар хазрат после окончания обучения в Бухаре был здесь также имамом и мударисо, в 1829 году умер от холеры. В это же время здесь служил имамом егод другой сын Габдесаттар хазрат, ставший ахуном, также умерв 1829 году от эпидемии.

Далее имамом стал их младший брат Ахмад хазрат (1793 – 1867), который также учился в Бухаре.

В 1850-1858 годах имамом был сын Габделгаффар хазрата хаджи Габдуллажан хазрат, который также учился в Бухаре.

23 июня 1868 года в мечети начинает работать имамом Мухамматюсуф бине Габдесаттар Сагитов (1830-1909).

С 22 октября 1882 года в мечети вторым имамом становится Галиджан Баруди, который организовал медресе «Мухаммадия».

С 15 марта 1909 года имамом становится его брат Абдрахман хазрат Галеев.

Мечеть была закрыта решением ЦИК Татреспублики от 25 октября 1931 года. Постановлением Совета Министров Татарской АССР № 601 от 23.01.1981 была признана памятником архитектуры. Вплоть до 1992 года в здании располагалась гостиница, дом колхозника и различные коммунальные службы. Возвращена в 1997 году. Сначала в этом здание располагался РИУ в 1998-2000 гг. С 2000 года находилось женское отделение КВММ «Мухаммадия». После реконструкции и восстановления минарета мечеть была открыта 22 декабря 2015 года. Проповедь ведётся на татарском языке.

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, председатель Центра исламской культуры "Иман".

Наиль Гариф о мечети "Зангар"

Мечеть Голубая (Зәнгәр)

Четвертая соборная или голубая мечеть. Первая деревянная мечеть была построена в конце XVIII века, потом в 1815 году её перевезли в деревню Суыксу, а на прежнем месте построили каменную. Средства дала дочь купца Ахмета Исхакова. Эта мечеть дважды расширялась, сначала в середине XIX, а затем в начале XX в. Первым имамом мечети стал Габдрашит хазрат. После него к службе приступил Ахмад хазрат, которого называли Ахмад ишан. Он потом переехал в Семипалатинск. Далее был Муртаза хазрат. В 1821 году имамом стал ахун Габденнасир хазрат бине Рахманкул. Он происходит из д. Бики Тетюшского уезда. Умер он в 1834 году. С 1835 года имамом становится его младший брат Хабибулла хазрат бине Рахманкул. Умирает в 1850 году. С 1850 года имам – Хаммад хазрат бине Халид из д. Яңа Сала, обучался в Бухаре, умирает в 1864 году в месяц Рамазан. С 1865 года имамами совместно работают Мухаммадзакир хазрат бине Хаммад и Гаязетдин хазрат бине Хабибулла бине Рахманкул, оба обучились в Бухаре, Гаязетдин хазрат умирают в 1870 году. Мухаммадзакир хазрат умирает в 1893 году. С 1894 года – имам его сын Ибрагим хазрат Халитов. Перед революцией вторым имамом работает Абдрахман хазрат Сабирович Халитов. Муэдзин – Абдулла Тухватуллович Баширов.

В начале 30-х году мечеть была закрыта по поставлению ЦИК Татреспублики. Минарет был разрушен.

В 1993 году мечеть была возвращена верующим. Первым председателем мечети стал Равиль Валиуллин, имамом Мансур хазрат Джалялетдин. Мечеть долгие годы была закрыта на реконструкцию. С 2003 года мечеть возобновляет свою работу. Большой вклад в реконструкцию мечети внесли представители Турецкой республики. Сегодня проповеди ведутся на татарском языке.

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, Председатель центра исламской культуры "Иман"

Наиль Гариф о мечети Бурнай

Мечеть Бурнай

Эта мечеть также называлась третьей соборной.

Впервые была построена в виде деревянной мечети для шакирдов Салиха бине Сагыйда на средства купца Салиха бине Мустафы. Эта мечеть сгорела во время пожара в 1871 году. На этом месте в 1872 году построена каменная мечеть, в которой начали в том же году проводить молитвы. Она была построена на деньги Садыйка Курбангалиевича Бурная. Он же в 1895 году возводит кирпичный минарет (архитектор Ф.Н.Малиновский).

Первым имамом мечети был Хамид хазрат. После него имамом был Салих хазрат, у которого и было медресе, после его перехода в Апанаевскую мечеть, имамом становится его зять Баязид хазрат. Далее имамом работает Мустафа хазрат Хафиз, который переходит на работу в первую мечеть. После него имамом работает Шамсетдин хазрат бине Забир, бывший Коран-хафизом, умер в 1850 г. Имамом становится Фахретдин улы Шихабетдин хазрат. С 1856 года имамом служил Саляхетдин хазрат. После него имамом становится муэдзин этой мечети Мухаммадгали хазрат Бикчура улы, он умер в 1877 году. Далее имамом становится Камалетдин хазрат бине Сайфетдин, умер в 1880 году. Имамом становится Мухаммадшакир хазрат бине Габделжаббар Кулеев, получил образование в Бухаре. Он работал имамом вплоть до революции. В конце 1930-х году мечеть была закрыта. Возвращена мусульманам только в 1994 году.  26 июня 1992 года мусульманскую общину зарегистрировал Камиль хазрат Валиуллин. Имамом становится Зуфар хазрат Галиуллин. Он вел в мечети курсы по изучению основ Ислама. Зуфар хазрат в 1995 году уезжает на учебу в Ирак. После него по настоящее время имамом мечети Бурнай работает Фархат хазрат Мавлетдинов. Изначально в этой мечети планировалось ведение проповедей для арабских студентов на арабском языке. Сегодня проповедь ведут на татарском и русском языках. Эта мечеть является памятником архитектуры. Эта одна из мечетей, которая не была изуродована советскими борцами с религией.

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, председатель Центра исламской культуры "Иман".

Наиль Гариф о мечети Апанай

Мечеть Апанай

Называлась второй соборной, и байской.

Считается, что её строительство началось в одно время с мечетью Марджани, а завершено несколько позднее, поэтому она стала второй в списке городских мечетей. По мнению Г.Н. Айдаровой-Волковой эта мечеть существовала в начале XVIII века. Есть сведения, что эта мечеть существовала в 1712 году, но действовала не легально. Построена мечеть на деньги купца Якуба Султангалеева. В 1872 году мечеть расширяется.

Долгие годы эта мечеть находилась на попечении купцов Апанаевых. В связи с чем эту мечеть начали называть Апанаевской.

Первым имамом был Муртаза хазрат. Вторым имамом был Фахрутдин хазрат Мортаза улы (умер в 1829 году). Третий имам – Салих хазрат бине Сафар из д. Кинер, учился в Бухаре (умер в 1824 году).

С 1831 года имамом стал Исхак хазрат бине Сагит из Чистополя, уроженец д. Лари. Учился в Бухаре. Умер в 1836 году.

В 1838 году имамом работал Мухаммадкарим хазрат бине Мухаммадрахим, умерший в сентябре 1856 года в Стамбуле.

В 1859 году имамом стал Саляхетдин хазрат бине Исхак, который умер 29 мая 1875 года.

С 1877 года – имамом служил Тазетдин хазрат бине Башир, умерший в 1879 году. После него имамом становится Галлям хазрат бине Салих, который умер в 1899 году. Потом имамом служит его сын Мухамматкасим хазрат Салих (1871-1954).

6 февраля 1930 г. мечеть была закрыта Постановлением ЦИКа Татреспублики. В советское время здесь расположился детский сад №26.  До закрытия мечети имамом служил Мухаммет-Касим Абдулгаллям улы Салих. Муэдзином мечети работал Ибрагим Мустафович Исанбаев.

6 ноября 1992 года была создана мусульманская община при Апанаевской мечети, которая была зарегистрирована 27 мая 1993 года. Имамом мечети был избран Валиулла хазрат Якуб (Венерулла Якупов). Эта община неоднократно обращалась в государственные органы с просьбой вернуть  здание мечети верующим. 18 сентября 1995 года вышло постановление Кабинета министров РТ о передаче здания мечети памятника архитектуры федерального значения в пользование мусульманской общины.

С осени 1995 года в здании мечети начинает располагаться медресе «Мухаммадия». С 2007 года здание мечети начинают реставрировать. 2 декабря 2011 года мечеть была торжественно открыта для прихожан. 19 июля 2012 года был убит имам мечети Валиулла хазрат Якуб. С 19 июля 2012 года на собрании общины был избран имамом мечети Наиль хазрат Гарипов – руководитель научно-экспертного совета Центра исламской культуры «Иман».

2 декабря 2013 года по инициативе ДУМ РТ было зарегистрировано параллельно новая религиозная община. 25 декабря 2013 года новый приход и представители ДУМ РТ начали хозяйственную деятельность в историческом здании мечети.

Согласно историческим источникам рядом с мечетью Апанай находились древние мусульманские захоронения, надмогильные камни которых находили ещё в советское время. На берегу озера Кабан рядом с мечетью находился родник.

Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, председатель центра "Иман"

Наиль Гариф о мечети Марджани

Мечеть Марджани

После завоевания Казани первой каменной мечетью считают мечеть Марджани. Она построена в период с 1767 по 1770 год. На её строительство было собрано 5000 рублей с 62 человек. До ревизии называлась Первой соборной мечетью. По данным Хусаина Амирхана императрица Екатерина II самолично участвовала в выборе места под строительство первой и второй соборной мечети. Организатором строительства мечети стал Габдращит бине Юсуф аль-Каргалый и мела Абубакир бине Ибрагим Хузяш (ум. 1825). С 1793 года имамом становится Ибрагим Хузяш. Последний был родом из Бугульминского уезда, он учился в Дагестане. С 1825 имамом стал Мустафа хазрат Хафиз, Коран-хафиз, он в 1834 году. С 1835 года имамом работал Сагит хазрат Хамид, почивший в 1856 году во время хаджа. С марта 1850 года имамом становится Шигабутдин Марджани, после его смерти в 1889 году на его место пришел его сын Мухаммад Бурханутдин. С 1899 года имамом работает зять Ш.Марджани Сафиулла хазрат бине Габдулла аль Чилави (1848-1926), который умер 18 января 1926 года. С 6 июля 1917 года имамом становится внук Ш.Марджани Габделхамид Бурханутдин улы. Потом имамом был Тахир хазрат Ильяс улы (зять Сафиуллы хазрата). Далее Каяметдин хазрат Кадири.

Более 10 лет в мечети Марджани имамом служил Камаретдин хазрат Салихов (1892-1964). В 1955 году он был переведен в Московскую соборную мечеть, где проработал до самой смерти.

С 1955 года имамом мечети стал Исмагил хазрат Муштари. При нем из мечети выводится организация «Ирек», которая занималась нефтепродуктами. Он добивается покупки машины «Победа», переводит отопление мечети на уголь, устанавливает для трансляции проповеди микрофоны.  После износа машины «Победа», покупает «Волгу» (ГАЗ – 21), также приобретает для мечети в Москве люстры. При нем муэдзином работают Сафиулла хазрат Гиззатуллин, Халидрахман хазрат Лотфуллин, Исмаил хазрат Рахматуллин.

С 1958 года в мечети муэдзином был Габдулла хазрат Ганиев.

В 1964 году имамом становится Габделхабир хазрат Яруллин. При нем председателем мечети был Гарифулла Валиуллин, а муэдзином был Вафа хазрат Гилязиев.

В марте 1975 года был избран новый мутаваллият, во главе которого стал молодой председатель Закария Минвалиев. Был построен пристроен, мечеть подключили к центральному отоплению, построили три гаража.

В 1978 году состав мутавалията был полностью смещен. Председателем мечети стал Талгат Валиуллин.

Талгат хазрат Таджуддин работал имамом до 1980 года. В 1980 году был избран Председателем ДУМЕС. С 1978 по 1995 года имамом был Ахметзаки хазрат Сафиуллин. С декабря 1995 года по сегодняшний день работает Мансур хазрат Джалялетдин.

Сегодня мечеть Марджани является комплексом из нескольких зданий. Была проведена реконструкция самой мечети. Гаражи построенные в советское время были снесены. Комплекс вокруг мечети стал важным туристическим и религиозным объектом нашего города. Здесь сегодня функционирует детский сад, колледж и музей мечети.
Наиль Гарипов, кандидат исторических наук, председатель Центра исламской культуры "Иман"