Каримуллинские чтения

<iframe style="max-width: 100%" src="https://suqir.livejournal.com/160658.html?embed" width="502" height="325" frameborder="0"></iframe>

Максим Шевченко Миннихановны яклый

Максим Шевченко Миннихановны яклый

Идел буе җирлегендә америка магълүмат чарасы “Идел реалии” күренекле Максим Шевченко белән әнгәмәне әзерләгәннәр. Татарстан бай ил буларак күп көчләргә кызык, һәм илне көчләп кулга алмакчыклар. Татарстан илбашлыгы Рөстәм Нургали улы Максим эфенде фикере буенча җирле халкының мәнфагатләрне яклап Рәсәй мәнфәгатләрен яклый. Шулай микәнме? Минемчә татар мәнфәгатләрен яклар өчен үз фикерен илбашы турыдан туры әйтергә тиеш. 20 гасыр башында күренекле шәхесебез Владимир Илья улы Ульянов Ленин Рәсәйне милли төрмә дип атады. Хәзерге җитәкчеләр руслаштыру сәясәтен турыдан алып бармасалар да күбрәк рус мәнфәгатләрен яклыйлар. Безнең җөмһүриятебез 1921 елда милли мәсәләне чишу өчен төзелә. Коммунистлар илне таратудан саклап җөмһүриятләрне төзергә белделәр һәм зур унышларга ирештеләр. Хәзерге җитәкчеләрнең фикерләү дәрәҗәсе патшаларның түрәләренең фикерләү дәрәҗәсенә туры килә. Егерменче заманда кешеләрнең мәнфәгәтләрен белмичә илне инкыйлабка алып керттеләр.

Из статьи В.И. Ленина

«НАША ПРОГРАММА»

Русский рабочий класс сумеет и один вести свою экономическую и политическую борьбу, даже если бы он не получал помощи ни от какого другого класса. Но в политической борьбе рабочие не стоят одиноко. Полное бесправие народа и дикий произвол башибузуков-чиновников возмущают и всех сколько-нибудь честных образованных людей, которые не могут помириться с травлей всякого свободного слова и свободной мысли, возмущают преследуемых поляков, финляндцев, евреев, русских сектантов, возмущают мелких купцов, промышленников, крестьян, которым не у кого искать защиты от притеснений чиновников и полиции. Все эти группы населения, взятые отдельно, неспособны к упорной политической борьбе, но когда рабочий класс поднимет знамя такой борьбы,— ему отовсюду протянут руку помощи. Русская социал-демократия встанет во главе всех борцов за права народа, всех борцов за демократию, и тогда она станет непобедимой!

Написано не ранее октября 1899 г.

Полн. собр. соч. Т. 4. С. 186

Каримуллин укулары

Татарстан Республикасы Милли китапханәсе Сезне мәшһүр фән һәм мәдәният эшлеклесе, Татарстан Республикасы Фәннәр академиясе академигы, филология фәннәре докторы, китапчы галим Әбрар Гыйбадулла улы Кәримуллин истәлегенә багышланган VI нчы мемориаль укулар – Халыкара фәнни-гамәли конференциядә катнашырга чакыра. Укулар 2018 елның 25-26 июлендә Татарстан Республикасының Казан шәһәрендә узачак.

ТНВ дагы тәрәккыят

Тәрәккыят һәм вакытны бушка әрәм итү

Кичә ТНВның бер тапшыруына иһтибарлы булдым. Мине күп вакыт “Таян ноктасы” гаҗәпләндерә үзенең күтәргән тупаслы мәсъәләләре белән. Хәзерге вакытта кирәкме соң китапны кагәз асылында гына сакларга. Минемчә ул буш сүз, һәм вакытны уздыру гына. Чөнки заманында бабайларыбыз кагәз булмаганда таш, тирене кулланганнар. Мисырда таш белән пергамента язганнар. Кагәзне киң рәвештә 19 гасырда гына куллана башлыйлар. Хәзерге заманда күп китапларны электрон рәвешенә әйләндерәләр, төрле әсбапләр ярдәмендә ул язмаларны укырга була. Тапшыруының алып баручы мәнтыйк буенча заманда без тире белән шәм белән буялган такталар белән калырга тиеш. Өстәмә әйтәсем килә кагәз китабын сакларга да һәм йөртергә бик авыр. Минем шәхсән китапханәсендә 300 дән артык китап. Шуңа күрә мин аерым йорт сатып алдым. Ә алыгыз кичкенә фатирны. Ул китапларны кайда саклый алачак? Шулай шул? Күп сүз буш сүзгә әйләнмәсен иде безнең ТНВ каналыбызда.

Наил Гариф, тарих фәннәре кандидаты. Иман мәркәзе рәисе.

Татарский язык (2)

Создание татароговорящего сообщества должно вестись исходя из принципов востребованности. Например, зачем нам необходим английский, потому что на нем говорят большинство жителей планеты. Арабский язык изучается мусульманами исходя из необходимости понять смысл религиозных текстов и т.д. Татарский язык сегодня изучается в узком региональном аспекте. Только для того чтобы разговаривать на нем в деревне. Деревня сегодня идет на поводу у города и стремится выучить необходимый русский. Так легче интегрироваться и выйти за пределы узкой деревенской среды. Татарский язык можно использовать уже сегодня для обсуждения внутринациональных проблем. По сути выступление председателя ДУМ РТ с предложением вести проповеди на татарском в Татарстане это вполне вписывающиеся в этот контекст призыв к своим подчиненным. Но многие ли подчиненные муфтия знают татарский? И почему тогда образование в медресе и исламском институте ведётся на русском? Логично было бы решить сразу вопрос образования и потом автоматом решать вопрос с проповедями. Лично я предлагаю прийти к негласному соглашению среди, по крайней мере интеллектуальной части татарского сообщества и начать внутреннее общение исключительно на татарском между собой. Это будет прежде всего примером для остальных. Следующим этапом мы должны начать писать аналитические статьи на татарском, пусть с ошибками, но на татарском. Конечно же я не призываю не бороться за права преподавания татарского языка. Но согласитесь в последнее время татарский язык во многих школах, и самое обидное в татарских гимназиях превратился в профанацию. Этих мер не много и они не затратные в материальном плане. Необходимо только трезвое осознание своей национальной идентичности. Если мы сами не осознаем необходимость использования татарского языка в повседневной практике, этого никто не осознает.

 Наиль Гариф, кандидат исторических наук, председатель Центра исламской культуры «Иман»

Татар теле мәсәләсе

Татар теле мәсәләсе

Узган атнада Мәрҗәни исемендәге тарих өйрәнү буенча фәнни оешмасында татар тел укытуына багышланган фәнни-гамәли чара уздырылды. Кызганычка каршы кайбер магълүмат чаралары уздырылган чараны тәнкыйтләргә дә өлгерделәр. Беренчедән тәнкыйтчеләр тарих өйрәнү оешмасы өченә булган низагны купертергә тырышалар. Билгеле тарих өйрәнү институтында төрле сәбәпләр аркасында галимнәрне куу һәм эшкә зур мәсъәләгә әйләнде. Әммә дә ләкин бу мәсъәләне тәнкыйт белән хәл итеп булмый. Шулай тел мәсъәләсе дә. Узган чарада кызганычка каршы мин мәсәлән ничек татар телне сакларга һәм укыту мәсәләсе дә. Узган чарада кызганычка каршы мин мәсәлән ничек татар телне сакларга һәм укыту мәсъәләне хәл итергә ишетмәдем. Тупас җирле халыкка шикелле америкадан кайткан икетеллелек манһаҗны күрсәтеп тәгъдим иттеләр. Иң төпле чыгыш Марат Лотфуллиннын булды. Ул күбрәк мәсъәләне яктыртырга тырышты, бердә чыгыш юлларын күрсәтмәде.

В связи с состоявшейся конференцией хотелось бы также обратиться к историческому наследию татарского народа. Необходимо понимать, что татары-мусульмане после присоединения к Московскому государству начинают приспосабливаться к новым условиям, когда мусульмане вошли в состав христианского государства. В принципе изначально мусульмане уже пережили завоевание со стороны язычников монгол. Именно жители Среднего Поволжья смогли убедить правителей Золотой Орды или Улуса Джучи смогли убедить правителей перейти в ислам. Как известно хан Узбек официально принял ислам. Однако христианская колонизация происходила немного иначе. Колонизация несла за собой христианизацию. Где то христианизация проходила добровольно, где-то насильственно. Законы нового государства запрещали создавать любые религиозные институты. Духовенство оказалось вне закона. Такой же участи подверглись религиозные учителя. Имамы не могли долгое время легально вести проповеди и обучение прихожан. Ситуация изменилась только в эпоху Екатерины II когда в Казани разрешили и построили в  1767 году первую каменную мечеть (мечить Марджани). После мечети начинают легализовываться и медресе. Далее в 1788 году была организовано Духовное управление мусульман (Махкамаи Шаргия Мухаммадия Ырынбургия) в Уфе.

Ислам для народов Поволжья стал устойчивой религиозной традицией более тысячи лет назад. Это привело к тому, что культура народа была выстроена вокруг учения ислама. Однако долгий перерыв в легальном исповедании религии привел к развитию устной традиции передачи информации. Поэтому многие исторические и религиозные источники, которые народом использовались были написаны только в 18 веке. Появившиеся медресе в 18 веке у татар были ориентированы на Среднюю Азию. Однако очень скоро татары очень быстро переориентировали их на национальный родной язык. И вплоть до революции 1917 года медресе были единственными национальными учебными заведениями татар Поволжья и Приуралья.

Наиль Гариф, кандидат исторических наук, председатель Центра исламской культуры «Иман»

Как сохранить татарский язык

Как сохранить татарский язык

11 июля в здании Института истории им. Ш.Марджани состоялась конференция по вопросам сохранения и обучения татарскому языку как родному. Концепция конференция можно сказать изначально не продумана. Во первых мы так и не услышали программу действий по сохранению и распространению татарского языка. В самом начале заседания была обозначена проблема сохранения татарского языка. По мнению собравшихся проблема сохранения и использования татарского языка связано с системой образования и сегодня в связи с изменением Российского законодательства, она связана с добровольностью изучения национального языка. По мнению главного организатора М.В. Лутфуллина добровольность изучения татарского языка в Татарстане это всего лишь игра слов. Согласно декларации ООН прав народов, каждый народ имеет право на сохранение своего родного языка. Совет Европы рекомендовал всем странам обязательное изучение родного языка. С точки зрения права Российское законодательство полностью подтверждает нормы международного права. Поэтому все нормы и законы России должны содействовать паритету родных языков в стране. Таким образом русский язык не должен ущемлять использование другого родного языка, в данном случае татарского языка.
Наиль Гариф

Интересное предложение

Минниханов порекомендовал сократить рабочую пятницу до 14.00, чтобы снизить нагрузку на инфраструктуру в день матча. Копируйте пост, предъявляйте своим работодателям. Спасибо, Рустам Нургалиевич!

Прием пищи

✅ Пища – это милость Аллаха, которой Он одарил человечество и все живое, поэтому начать прием пищи следует с упоминания Аллаха. Вначале скажите:  

🔹  «Бисмилляхи-ррахмани-ррахим», а потом прочтите эту молитву:
.
🔹   «Аллахумма барик ляна фима разактана ва кина азаба-ннар».
.
🔸 Смысл: «О мой Аллах, вложи благодать в то, что Ты дал нам как благо, и защити нас от огня ада!».

Ребенок и намаз

«Обучайте ребёнка намазу, начиная с  возраста, и наказывайте за отказ от него с десятилетнего возраста». (Тирмизи 407)

Поспешность в делах

Поспешность в делах – это от шайтана. Любое дело, если человек спешит выполнить его, не обдумав, – это от шайтана. Нужно к любому делу подходить обдуманно. Но есть пять условий, когда поспешность исходит не от шайтана, а по сунне Пророка (мир ему и благословение).

Первое – накормить гостя. Думать, накормить ли его или нет, не нужно. Следует сразу же накормить.
Второй момент – когда умирает человек, подготовить его к захоронению. Омыть этого человека, завернуть в саван, совершить по нему джаназа-намаз.

Третье – выдать дочку замуж, когда она достигнет совершеннолетия. Четвёртое – выплатить долг, когда настанет время выплаты и когда у человека есть возможность выплатить его.
Пятое – когда человек совершит грех, нужно поспешить раскаяться сделать тавбу за содеянное. https://t.me/islamdag