Чембулат авылы турында

Чембулат турында риваятьләр күп. Берсе чермешләр белән, берсе Кара-бәк нәселе белән бәйле. Кайсы дөресрәк мин белмим. Инкыйлабка һәтле ике мәхәллә, һәм ике мөчете булган. Соңгысы 1915 елда төзелгән. Беренче мәхәллә чембулаттагы төп чыгышы булган, икенчесе инеш аркылы килмешәкләр мәхәлләсе. Чермешләр татарларны килеп урнашкан халык дип саныйлар. Шуңа күрә тарихны әле төгәлрәк өйрәнергә кирәктер.http://atnya-rt.ru/search?searchid=2319757&l10n=ru&reqenc=&text=%D1%87%D0%B5%D0%BC%D0%B1%D1%83%D0%BB%D0%B0%D1%82

Очередное ограничение пенсионеров мусульман в Республике Татарстан

Довели всё до абсурда. Сами по телевизору выступают без масок и средств защиты. Когда спрашиваешь: Почему не выполняете предписаний? Отвечают - Мол, все прошли тест. Ни у кого вирус не обнаружен. Странная позиция. Получается если у тебя нет ковида 19 или как там этот биохимический продукт называется официально не передается воздушно-капельным путем. Если так какого скажем так ... запрещать пенсионерам ходить в мечеть? Если он все-таки передается тогда либо сами покажите пример соблюдения всех норм и не изображайте себя бессмертными. А у пенсионеров радости практически и не осталось. Позвольте им хотя бы перед смертью немного подышать и воздухом и сходить туда куда им кажется идти надо в первую очередь.
https://tnv.ru/news/culture/114664-vlasti-tatarstana-prizvali-pensionerov-ne-poseshchat-meropriyatiya-na-kurban-bayram/?fbclid=IwAR3d2NXFkmzSzO6kJzpEofK1Ld8Yb-5CbMiCCUcluTd7itASb0-2cmsWs0Q

зиярат в честь Валиулла хазрата

зиярат

19 июля 2012 г.

Сегодня восемь лет назад произошла трагедия, которую трудно забыть. Погиб от рук убийцы Валиулла хазрат. Трагедия, которую наверное можно было бы избежать. Однако Всевышний Аллах пожелал забрать его жизнь в этот день. Татары мусульмане во время зиярата желают покойным место в Раю. Урыны җәннәттә булсын!

К вышесказанному хотел бы добавить, что он сделал все что мог чтобы сохранить религиозные традиции татарского и башкирских народов. Наши религиозные традиции Валиулла хазрат связывал с временами Пророка Мухаммада мир ему и благословение Всевышнего Аллаха. Его взгляды и сегодня актуальны. К сожалению интеллигенция по прежнему стыдиться своего мусульманского и азиатского происхождения. Стремиться стать по европейски цивилизованней, уйти от своих традиций. Я надеюсь что таких меньшинство, а народ в целом останется в лоне Исламской цивилизации.

Таһир Ильяс. Гулум-уль-Җаббар. Казан (год неизвестен)

Это учебник по алгебре на татарском языке. Разработан для медресе "Мухаммадия".

Аш остасы.

Хатынларга һадия. Аш остасы Казан.

Альбом. Кызыл армиядә татар-башкордлары.

Книга Рамиева о татарских СМИ

о времени сухур

Очень спорное решение. Разъяснение пришло с опозданием почти в неделю. Получается решение было принято заранее, а объяснить смогли только через неделю. Потом как правильно отмечают некоторые противники традиционного ислама, авторитет Шигабутдина Марджани в этом вопросе не может быть окончательным. По предложенной логике получается что мы можем в принципе читать ясту сразу после ахшама и после таравиха в принципе можно сразу и утренний прочитать. Кроме Маржани есть мнение и других татарских богословов. Почему они не учтены? До революции все эти вопросы были решены и они отражены в календарях того времени. Только ленивый может их игнорировать и создавать очередной повод для очернения татарского дореволюционного богословия. https://youtu.be/7UsHvewahH8

Казанский кремль

Мечеть в деревни Куллар.

Мечеть в деревне Коллар построена в 1898 году. Мечеть не сохранилас
Кзыл-Тау (ранее Коллар/Куллар) — село в Апастовском районе республики Татарстан, Россия. Входит в Кзыл-Тауское сельское поселение и является его центром. До крестьянской реформы 1861 года в селе Куллар проживали, в основном, государственные крестьяне. Основными видами деятельности жителей были земледелие и скотоводство. По состоянию на начало XX века село входило в состав Средне-Балтаевской волости Тетюшского уезда Казанской губернии, там функционировали 3 ветряные и 1 водяная мельница, кузница, 3 небольших магазина, 2 мечети, медресе. В это время сельской общине принадлежало 1811,2 десятин земли. В 1920 году Куллар вошёл в состав Тетюшского кантона ТАССР. В 1927 году эта территория вошла в Буинский кантон. 10 августа 1930 года Куллар оказался в составе Апастовского района. В 1946 году населённый пункт был переименован в Кзыл-Тау. 1 февраля 1963 года село вошло в состав Буинского района, однако 4 марта 1964 года вновь было передано в Апастовский район[1].