Сумерки муфтия

Конец последнего месяца первого десятилетия XXI века ознаменовался беспрецедентным скандалом в религиозной сфере. Лидеры Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин и Абдул-Вахед Ниязов сделали целых три заявления, которыми оскорбили коллег-муфтиев, российскую власть в целом и ее конкретных представителей в частности, совсем нехорошо отозвались о коренном населении страны, а также намекнули на возможность начала "освободительной войны" неких непонятно кем завоеванных народов. Время для этих заявлений было выбрано как нельзя "лучше" - имей Гайнутдин с Ниязовым больший авторитет в исламской среде, уже начавший затухать межнациональный конфликт "восстания Спартака" мог бы разгореться с новой силой и даже перерасти в межрелигиозный. Таким образом, российская власть получила классический удар в спину, к счастью для нее не достигший своей цели. Поводом для столь резких эскапад Гайнутдина с Ниязовым послужило, как следует из интервью муфтия радиостанции "Свобода", всего-навсего появление новой общероссийской организации мусульман - Всероссийского муфтията. Из этого события московский муфтий вывел целую теорию заговора - мол, нехорошие власти, подпавшие под дурное влияние исламофоба Силантьева, решили посредством создания нового муфтията сорвать план объединения всех российских мусульман под эгидой Гайнутдина. Действительно, год назад группа товарищей во главе с руководителем общественного крыла Совета муфтиев Абдул-Вахедом Ниязовым посетила в Уфе председателя Центрального духовного управления мусульман России (ЦДУМ) верховного муфтия Талгата Таджуддина и сделала ему такое предложение, от которого, по их мнению, он отказаться никак не мог. А именно начать объединительный процесс расколотой почти на сотню муфтиятов российской уммы под чутким руководством Ниязова и муфтия Чечни Султана Мирзаева. Умудренный опытом Талгат Таджуддин от этого предложения отказываться не стал, предпочтя пошутить над хорошо знакомыми ему персонажами. Несколько месяцев он делал вид, что горячо поддерживает объединительный процесс и даже согласен сделать главным муфтием России Равиля Гайнутдина, что вызывало в Совете муфтиев неподдельное ликование. Казалось, до исполнения главной мечты Гайнутдина осталось совсем немного, но тут Таджуддин решил, что шутка затянулась, и быстро расставил все точки над "i". Обескураженные лидеры Совета муфтиев неожиданно узнали, что под объединением глава ЦДУМ и его коллеги понимают покаянное возвращение всех раскольников в лоно своей организации. И ни что другое. К апрелю 2010 года даже самым оптимистичным экспертам стало ясно, что объединительный процесс полностью свернут и реанимации не подлежит. Впрочем, для Совета муфтиев это стало лишь одной из многих проблем. В 2009 году муфтий Равиль Гайнутдин пребывал на пике своей славы. Помпезное празднование 50-летнего юбилея, первый среди муфтиев орден "За заслуги перед Отчеством" IV степени, встречи с первыми лицами государства наполняли его оптимизмом. Казалось, желанная власть над всем российским исламом близка как никогда, однако именно в этот момент чаша терпения властей переполнилась. Совет муфтиев России получил от государства немало авансов. От его осыпанных деньгами и почестями лидеров ждали эффективной работы по возрождению традиционного ислама, борьбы с экстремизмом, улучшения имиджа России в мусульманском мире и гармонизации межрелигиозных отношений. А дождались лишь скандалов, жалоб на притеснения мусульман и ультимативных требований. Суды все чаще запрещали изданную Советом муфтиев литературу, а его представители все меньше скрывали своим симпатии к экстремистам и террористам. Мечети и медресе муфтиятов, входящих в Совет, все чаще оказывались центрами распространения подрывных агитматериалов и подготовки боевиков, а имамы этой организации все чаще предавались суду по 282-й статье УК РФ. В теплых кабинетах Совета муфтиев проходили подготовку будущие террористы Саид Бурятский и Абузар Мантаев, учителями которых стали генеральный секретарь Совета Мухаммад Карачай-Биджиев и сопредседатель этой организации Нафигулла Аширов. Вполне возможно, что доверие властей Равиль Гайнутдин окончательно потерял после демонстративного приглашения в Москву активиста запрещенной в России экстремистской организации "Нурджулар" Мустафы Сунгура. Во всяком случае, именно за этот эпизод московский муфтий получил свое первое предостережение от прокуратуры. Правильных выводов из этой ситуации сделано не было, и за предостережениями прокуратуры последовали предупреждения Минюста и санкции в отношении общественного крыла Совета муфтиев - Исламского культурного центра России, деятельность которого в итоге была приостановлена. На этом фоне Равиль Гайнутдин продолжал предпринимать, мягко говоря, странные шаги. Весной 2010 года он попытался сорвать Всемирный саммит религиозных лидеров в Баку, принял деятельное участие в разжигании лезгино-азербайджанского конфликта и оскорбил главу Управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислама Аллахшукюра Паша-заде, чем вызвал особое недовольство уже азербайджанских властей. Скандальная отставка в мае 2010 года муфтия Северной Осетии Али Евтеева, получившего свой пост при поддержке Гайнутдина и оказавшегося учеником известных террористов, также не добавила уважения к Совету муфтиев. Уход Лужкова, который всячески опекал Гайнутдина, подорвал позиции Совета муфтиев в Москве. Быстро сориентировавший Гайнутдин, правда, поспешил обвинить опального мэра в противодействии строительству мечетей и потребовать от его преемника Сергея Собянина выделения новых участков под мечети на основании того, что десятки тысяч людей молятся в непогоду на асфальте вокруг его маленькой мечети. Для развития темы "притесняемых московских мусульман" было решено обострить ситуацию вокруг землеотвода под мечеть в Текстильщиках, соседство с которой местных жителей совсем не радовало. Скандал удался на славу - по своей продолжительности и резонансности он стал абсолютным рекордсменом из всех скандалов, связанных с религиозной жизнью. Вот только эффект от него оказался обратным: информационную войну вокруг мечети в Текстильщиках Совет муфтиев проиграл, и городские власти в конце концов встали на сторону протестующих. В самый разгар дискуссии о нехватке мечетей в Москве особенно громко прозвучало сообщение о том, что новая соборная мечеть на проспекте Мира возводится с серьезными нарушения и уже начинает разваливаться, а ее архитекторы подают на Совет муфтиев в суд. А тут еще неожиданно появился Всероссийский муфтият и заявил о необходимости проверить техническое состояние той самой мечети, работы по возведению которой давно уже прекращены из-за банального отсутствия средств. Видимо, от совокупности всех этих неприятностей нервы у Гайнутдина сдали, и он, как верно заметил Максим Шевченко, пришел в состояние невротического срыва. В первые дни после резких заявлений у него еще оставался шанс исправить ситуацию, стандартно заявив, что его не так поняли и вообще во всем виноваты продажные журналисты. Однако он предпочел отмолчаться и лишь на встрече с Владиславом Сурковым заявил, что к властям мусульмане на самом деле никаких претензий не имеют. По словам Гайнутдина, Сурков обещал ему полную поддержку, однако после кремлевской встречи неприятности муфтия не закончились: к множащимся критическим статьям в СМИ прибавились судебные иски от граждан, ЦДУМ объявило о создании при поддержке властей отдельного муфтията в Москве, встреча с патриархом Кириллом, на которую возлагались столь большие надежды, не состоялась. И, самое обидное, Сурков и Хлопонин встретились с лидерами Всероссийского муфтията, которым пожелали активной и плодотворной работы. Другим серьезным ударом для московского муфтия оказалось почти полное отсутствие поддержки. За десять дней из сопредседателей Совета муфтиев в его защиту выступил только саратовский муфтий Мукаддас Бибарсов, известный своей тесной дружбой с экстремистской пакистанской сектой "Таблиги джамаат". Зато член Совета муфтиев Рафик Мухамметшин, ректор Российского исламского университета в Казани, и глава некогда близкого к Совету муфтиев "Российского исламского наследия" Шавкат Аввясов присоединились к критике Гайнутдина. Из СМИ московского муфтия поддержали всего два умирающих исламских сайта, зато нелестные высказывания в его адрес воспроизвели все ведущие газеты и сетевые ресурсы. Таким образом, всего за год Равиль Гайнутдин растерял весь свой накопленный за двадцать лет авторитет. Ведущие мусульманские лидеры страны в самых резких выражениях обвинили его в клевете, антиисламской деятельности и профнепригодности, а некоторые из них даже призвали к ликвидации Совета муфтиев и уголовному преследованию его председателя. Аналогичные мнения высказали и все опрошенные журналистами политики и общественные деятели. Лидеры традиционных религий, с некоторыми из которых Совет муфтиев успел рассориться еще раньше, вряд ли забудут устроенную им на заседании Межрелигиозного совета России эскападу о пьянстве "коренного населения" и других вещах, лишь малая часть которых получила огласку в СМИ. А власти вряд ли захотят иметь дело с человеком, который столь демонстративно предал их доверие. Отставка Гайнутдина теперь остается делом времени. Принуждать к ней его никто не будет, но история с разрушением новой Соборной мечети складывается для муфтия самым неблагоприятным образом: иски оскорбленных архитекторов получили ход, и если суд встанет на их сторону, то это будет означать конец карьеры Гайнутдина. Впрочем, и без этого скандальный провал столь громкого и значимого проекта ему не простят ни зарубежные спонсоры, ни солидно вложившиеся в мечеть российские бизнесмены. Как известно, в Совете муфтиев России собрались деятели с наибольшим опытом свержения муфтиев и устроения расколов. Многие из них сейчас считают, что "Акелла промахнулся", и теперь им нужен новый лидер. Без админресурса, без денег, без шансов возглавить российскую умму Равиль Гайнутдин большинству своих соратников больше не интересен, и думаю, что скоро мы услышим о попытках его смещения. В заключение хотелось бы сказать два слова о том, как произошедшие события изменили раскладку сил в исламском сообществе страны. Наибольшие бонусы от самоубийственных высказываний Гайнутдина получило ЦДУМ, которое теперь сможет быстро восстановить свои позиции в столице и отобрать у Совета муфтиев немало общин в других регионах. Победителем из этой истории вышел и новорожденный Всероссийский муфтият, который, получив поддержку властей и СМИ, всего за несколько недель стал полноправным игроком на мусульманском поле. Резкое ослабление позиций Совета муфтиев сыграло на руку и Координационному центру мусульман Северного Кавказа, однако в значительно меньшей степени. Таким образом, в конце 2010 года исламское сообщество России из триполярного стало квадриполярным. Роман СИЛАНТЬЕВ, специально для "Интерфакс-Религия"

Конференция в Москве

9-10 мухаррама 1432/ 15-16 декабря 2010 года в дни празднования благословенного дня для мусульман Гашуры состоялась 3-я Международная научно-практическая конференция на тему "Государственно-конфессиональное партнерство и институализация духовного образования в РФ и странах СНГ". Организаторами этого мероприятия выступили Государственная Дума Федерального собрания РФ, Министерство образования и науки РФ и Московский государственный лингвистический университет. Один из докладов представляю вашему вниманию. http://suqir.livejournal.com/101870.html

/13.12.2010/ Cостоялось заседание Cовета Улемов Татарстана

13 декабря т.г., состоялось последнее в этом году заседание Совета улемов ДУМ РТ, в ходе которого были приняты некоторые нормативные документы, даны разъяснения по поступившим запросам, а также подведены итоги за минувший год. Всего с момента избрания нового состава 21 апреля 2010 года Совет улемов провел пять заседаний. Результатом его работы стало создание сайта (виртуальной приемной) Совета улемов ДУМ РТ по адресу: www.sovet-ulemov.ru, было принято шесть нормативных документов, разработаны информационные материалы, разработаны восемь типовых проповедей, даны разъяснения по запросам Комитета по стандарту "Халяль" ДУМ РТ. Также были определены основные направления работы по взаимодействию с мусульманской интеллигенцией и проведены встречи с кафедрой Астрономии КФУ в рамках разработки "Положений о составлении графика ежедневных намазов в РТ и времени провозглашения азана в мечетях РТ" и "Положений об определении дат мусульманских праздников". С июня 2010 года председатель Совета улемов РТ Рустам Батров ведет на телеканале "ТНВ" еженедельную просветительскую программу "Актуальный ислам". Совет улемов ДУМ РТ является коллегиальным совещательным органом ДУМ РТ, созданным с целью решения научно-богословских вопросов. В Совет улемов избраны как представители мусульманских религиозных кругов (мусульманские священнослужители и преподаватели мусульманских профессиональных учебных заведений), так и светские ученые-исламоведы. Высокую оценку деятельности Совета улемов сегодня дал муфтий Татарстана Гусман хазрат Исхаков, который принял участие в заседании, он отметил, что в этом составе Совет улемов действует активно, его работа чувствуется, верующие стали ставить реальные вопросы перед ним. Муфтий призвал при принятии решений учитывать реальную религиозную ситуацию в стране, наличествуемый уровень религиозной грамотности населения. Следующее заседание решено провести 17 января 2011 года. Напомним, что по предложению Главного казыя теперь в заседаниях Совета улемов принимают участие и региональные казыи республики. Сегодня состоялось первое такое объединенное заседание.

Материалы 21 съезда ЦИК "Иман"

Общественная деятельность верующей мусульманской молодёжи, её воспитательный аспект Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного! Во времена существования Советского союза молодёжь практически полностью, так или иначе, была связана с общественной деятельностью. Помимо общеизвестных организаций, т.е. комсомола, пионерского объединения и октябрят, были организации юных натуралистов, любителей книг и т.д. Все эти организации были достаточно массовыми и были важными в воспитании молодёжи, т.к. дети, подростки и молодые люди могли активно участвовать в деятельности этих созданий. После распада советской системы именно объединения по интересам практически выжили, потому что они имели более устойчивую систему, чем идеологическую и прогосударственную. Другое дело, что многие общества, будучи в советское время массовыми стали более компактными, и тем самым, более мобильными и более эффективными. Примером может служить современное общество автолюбителей (РОА). Молодёжь в данных ассоциациях является основным и важным элементов в работе, т.к. без молодёжи подобные создания, по сути остаются пустыми, состоящими из одного лица организациями. Только когда молодёжь в данных союзах получает возможность самореалиазиции, только тогда мы можем увидеть общественную работу молодёжи.

Резолюция 21 съезда Центра Исламской культуры “Иман” “О необходимых мерах по профилактике экстремизма” 29.11.2010. г.Казань.

В Татарстане сложилась устойчивая эшелонированная организационная структура, ответственная за пропаганду ваххабизма-”салафизма”. Без осознания механизма действия этого своеобразного многокомпонентного холдинга невозможно выстроить эффективную систему противодействия его разрушительной деятельности. Внутри этой ваххабитской структуры наличествует чёткое разделение обязанностей и ролей. Такой грамотный системный подход к пропаганде и приводит к успеху ваххабитской проповеди в РТ. Многие не могут понять, что ваххабитская проповедь ведётся поэтапно – и за дозревание адептов и доведение их до конкретных экстремистских деяний отвечают разные группы людей, формально внешне не связанные друг с другом. На границах ваххабитского холдинга располагаются проваххабитские имамы, которые работают в мечетях в качестве официальных религиозных деятелей. Их задача встречать приходящих в мечеть людей, которые искренне ищут веру и объяснять им, что распространенный в Татарстане ханафитский Ислам некорректен, что есть иной вариант Ислама. Приведём примеры и формы этой работы. Так, например, имам одной из центральных мечетей Татарстана постоянно заявляет, что не надо быть ханафитами, надо быть “вообще мусульманами”. Очевидно, что в условиях Татарстана, если заявляется, что ханафизм – это плохо, то неявным образом пропагандируется только ваххабизм. Другой имам открыто говорит, что татарская духовная традиция, содержащаяся, в частности, в тридцати тысячах изданных до революции книгах, настолько ничтожна, что не стоит и нескольких арабских книг, находящихся в его кабинете. Это также чёткий посыл в пропаганде ваххабитского пути, который производится неявным образом. Всем известны имамы, которые хором осуждают посещение Святого Булгара, открыто квалифицируя этот мусульманский обряд зиярата в качестве “ереси”. Эти же имамы осуждают татарские духовно-коранические межлисы(собрания). Всё это делается совсем не случайно, а совершенно сознательно, чтобы пришедшие в мечеть новые люди получили внушение о порочности свойственных татарам духовных традиций. Их подталкивают к следующему этапу – передают иным наставникам, которые вплотную обрабатывают особенно мусульманскую молодёжь на религиозных курсах, лагерях, специальных встречах и беседах. Далее из этой среды наиболее подготовленные и склонные к действиям передаются уже на следующий этап – на проведение узких встреч и тренингов, которые зачастую идут в полевых условиях, где из молодёжи складываются классические фанатики, боевики. Эта цепочка по поэтапному приготовлению экстремистов действует в Татарстане в последние годы и результатом её работы стали события в Нурлатском районе. Как же быть? Есть ли выход? Если по-прежнему, как ранее, заниматься борьбой только с теми ваххабитами, которые уже конкретно перешли к противоправным действиям – это малорезультативный и кровавый путь. Необходимо обществу осознать, что гораздо эффективнее ради мира и спокойствия в родном Татарстане убрать из мечетей всего лишь около двадцати мулл, которые являются ключевым звеном в ваххабитской проповеди, из-за деятельности которых сотни людей избирают ваххабизм как свою веру и духовно гибнут. К сожалению, в результате многолетнего присутствия ваххабитских имамов в ключевых мечетях республики им удалось привлечь к деятельности ваххабитского холдинга многих представителей элиты Татарстана. К сегодняшнему дню ряд чиновников высокого ранга, представители банковского и бизнес-сообщества сознательно осуществляют финансирование ваххабитской проповеднической машины, выступая фактическими соучастниками терроризма. В этой связи для достижения мира в республике необходим учёт наличия сложившейся лоббистской, финансовой и административной группировки, инкорпорированной в состав ваххабитского холдинга. Необходима научно обоснованная пропаганда многовекового духовного наследия, основанного на татарских духовных традициях.

20 лет Центру исламской культуры "Иман" г. Казани

29 ноября(понедельник) состоится научно-практическая конференция "Ислам в Татарстане: два десятилетия ревайвализации", посвященная 20-летию Центра Исламской культуры "Иман" начало в 10.00. конференц-зал мечети Марджани, ул.К.Насыри, 17.

Корбан ашы в мечети Рамазан г. Казани

24 ноября после полуденного намаза «ойлэ» прихожане мечети собрались для проведения благотворительного обеда посвященного светлому празднику мусульман Ид аль-Адха (Корбан байраме). На мероприятие были приглашены члены общества слепых города, ученики воскресного медресе для слепых мечети «Рамазан», прихожане и работники мечети. Всего на обеде участвовало около 160 человек. На собрании выступили представители мечети Назип хазрат Гайнутдинов, Султан хазрат Мурадимов и Марсель хазрат. С приветственным словом к мусульманам обратился и председатель общества слепых города Казани Колесников Николай Васильевич.

Рустэм Хамитов поздравил верующих с праздником Курбан-байрам

16 ноября Президент Башкортостана Рустэм Хамитов посетил уфимские мечети «Ляля-Тюльпан» и «Ихлас», где прошли праздничные богослужения по случаю мусульманского праздника Курбан-байрам. Рустэм Хамитов поблагодарил прихожан, за то, что они своей верой укрепляют нашу жизнь и формируют основы нравственности. «В этот день мы обращается ко всем верующим, ко всем людям со словами мира, добра и дружбы. Только взаимопонимание и любовь позволяют нам жить в гармонии, вершить добрые дела и двигаться вперед. Вера нужна людям, потому что она укрепляет дух, силу и наши возможности. Поэтому мы будем помогать верующим людям и духовным организациям», - сказал Рустэм Хамитов. «В этот праздник мы должны поддержать тех, кто нуждается в помощи, тех кто, в силу разных причин, оказался в трудном положении. Мы должны прощать друг друга. Я хочу, чтобы вместе мы нацелились на продуктивную работу, чтобы наша республика всегда была среди лучших регионов нашей великой России», - подчеркнул Рустэм Хамитов.

С ПРАЗДНИКОМ КУРБАН-БАЙРАМ!

Обращение Президента Республики Татарстан Р.Н.Минниханова в связи с праздником Курбан-байрам Уважаемые мусульмане Татарстана! Сердечно поздравляю вас со священным праздником Курбан-байрам! В эти благословенные дни в мечетях звучат торжественные азаны, все правоверные мусульмане возносят свои молитвы Всевышнему. При этом особым смыслом наполняются слова Священного писания о сострадании и милосердии. Курбан-байрам учит людей почитать старших, помогать нуждающимся, заботиться о ближних, воспитывать детей в духе добра и благочестия. Многие столетия мусульмане Татарстана живут в согласии с представителями всех традиционных конфессий нашей республики, внося свой весомый вклад в утверждение мира и взаимопонимания в обществе. Уверен, что сохраняя приверженность лучшим исламским традициям, принимая деятельное участие в осуществлении социально значимых программ и благотворительных проектов, в воспитании подрастающего поколения, мусульмане нашей республики будут и впредь играть активную роль в процессе духовного возрождения общества. Пусть священный Курбан-байрам привнесёт в наши дома счастье и радость, придаст нам новую созидательную энергию и вдохновит на дальнейший плодотворный труд на благо родного Татарстана. Желаю вам душевного спокойствия, мира, здоровья и благополучия! Президент Республики Татарстан Р.Н. Минниханов 16 ноября 2010 года

В Академии наук Татарстана состоялась презентация двухтомного издания о Мусе Бигиеве

В столице Татарстана состоялась презентация двухтомного издания, посвященного выдающемуся татарскому богослову Мусе Бигиеву, в котором впервые опубликован перевод Бигиева Священного Корана на старо-татарский язык, а также его биография и не опубликованные труды. 8 ноября в здании Академии наук Республики Татарстан состоялась презентация двухтомного труда посвященного выдающемуся татарскому богослову Мусе Бигиеву. Издание осуществлено по инициативе первого Президента Республики Татарстан Минтимера Шаймиева при содействии ОАО «ТАИФ» и его Генерального директора Альберта Шигабутдинова, а также Департамента внешних связей Президента Республики Татарстан. Презентация состоялась в рамках конференции «Проблема преподавания Священного Корана в Татарстане и регионах России». Как отметил на презентации издания ректор Российского Исламского Университета Рафик Мухаметшин, очень символично, что в рамках первой в России конференции по проблемам преподавания Корана состоялась презентация первого перевода Священной Книги мусульман всего мира на старо-татарский язык. «Мусса Бигиев был ярким ученым и богословом. Его идеи были новаторские, порой спорные, но всегда привлекали внимание общественности. Возможно, для традиционалистского общества они были неприемлемы, однако все признавали, что Бигиев прекрасно знал источники и был одаренным человеком», - рассказал Мухаметшин. На презентации также присутствовала Альмира Тагирджанова, автор второго тома издания. Тагирджанова жена внука Муссы Бигиева, петербургский краевед, специалист по истории татар Петербурга. Как отметила Тагирджанова, идея написать книгу о Мусе Бигиеве и издать его перевод Корана возникла давно. «Неслучайно, что удалось реализовать эту идею именно в Казани при помощи руководства Республики, за что я очень благодарна. Работа над вторым томом издания велась без научной консультации и руководства», - отметила Альмира Тагирджанова. В 1-й том работы включено репринтное издание первого перевода Корана на старо-татарский язык, выполненного Мусой Бигиевым в 1912 году. Однако этот перевод был запрещен указом российского муфтия и поэтому в течение почти 100 лет оставался неизданным. Сам текст перевода хранился все эти годы сначала у его жены А.З.Бигеевой(1884-1975), потом у младшей дочери, Ф.М. Тагиржановой (1918-2006). Во 2-ю книгу вошла биографическая «Книга о Мусе-эфенди, его времени и современниках», написанная Альмирой Тагирджановой. В нее включены исследовательские материалы по истории мусульманских народов России, освещающие политику царского правительства в урегулировании конфессиональной и политической жизни мусульман империи и советского правительства первых десятилетий советской власти. Книга рассказывает об общественной и политической деятельности Муссы Бигиева. История отдельно взятой татарской интеллигентной семьи Бигиевых прослеживается на протяжении всего XX века. В исследовании удачно сочетается разноплановые источники, в том числе уникальный семейный архив.
islam-portal.ru

Лекция Искандера Леруновича Измайлова

Выступление И.Л. Измайлова в Российском исламском университете 

Язык мой...

Р.Тухватуллин: Проповедь на понятном для всех языке убирает преграды между народами Мысль написать данную статью возникла после того, как я прочитал на сайте «Ислам.Ру» интервью с председателем ООД «Российское исламское наследие» Шавкатом Авясовым, в котором он заявил, что проповедь исключительно на татарском языке в многоконфессиональном обществе неприемлема, и выразил необходимость профессионального перехода исламского духовенства в России на русскоязычный вариант работы. (Напомним, в интервью нашему порталу Ш.Авясов подверг критике призыв Совета улемов Татарстана вести проповеди в мечетях на татарском языке с оговоркой, что «для некоторых мечетей разрешается в дополнение к татарскому языку давать комментарии на русском, но с разрешения муфтия РТ» - «Ислам.Ру»). Проповедь на татарском языке можно вести в поселениях, где преобладают носители этого языка Не так давно эту мысль высказал в интервью корреспонденту "Комсомольской правды" и президент Чеченской Республики Рамзан Кадыров. Вот выдержки из данного интервью: Р.Кадыров: В Москве, в главной мечети России Равиль Гайнутдин, председатель Совета муфтиев России, выступает - он проповедует в пятницу на татарском языке, а там сидят чеченцы, кумыки, дагестанцы. Некоторые не понимают. Корр. "КП": - А на каком надо проповедовать? На арабском? Р. Кадыров: - Нет, на русском. Общий наш язык - это русский. Если все понимают этот язык, обязательно надо на нем говорить, в том числе передавать и проповедь Всевышнего» (см. “КП"16.09.2009 г.). http://www.islam.ru/pressclub/vslux/prop_yazik/ Господи! Я до сих пор не могу понять почему проблемы Татарстана так волнуют остальных. Решение Совета улемов ДУМ РТ - это решение принятое в границах республики. Это решение вполне закономерно для мусульман внутренней России. На Кавказе и в Москве конечно сейчас, когда русские фашисты не дают возможности строить новые мечети проповедь на русском возможна. И тогда и сейчас среди православных было мало ратующиих за строительства мечетей. Татары с большим трудом смогли этого добиться. Поэтому именно татары и имеют больше прав на эти мечети. с другой стороны я наверное больше ратовал за арабский, чтобы никому обидно не было. Или проводил проповедь задолго до начала пятничной молитвы. Жомга мобарак булсын!

Пермский Муфтият запустил новый сайт в интернете Fetva.ru

Пермский Муфтият запустил новый сайт в интернете Fetva.ru Пермский Муфтият запустил в сети интернет новый web-ресурс - религиозный информационный и просветительский сайт Fetva.ru. В разделах сайта размещаются материалы, богословские труды, теологические статьи по традиционному Исламу суннитского толка мазхаба имама Абу Ханифы. Особое внимание будет уделено профилатике и борьбе с псевдорелигиозными учениями, релииозным экстремизмом и терроризмом, раскрытию сущности и опасности сектантства. Сайт поддерживается Отделом науки, образования и просвещения Пермского Муфтията, научно-педагогическим коллективом Пермского мусульманского колледжа. Отдельные статьи для сайта будут также готовить ведущие имамы Пермского края. Ответственным редактором сайта назначен Ильяс хазрат Валеев, Заместитель муфтия - руководитель Аппарата Пермского Муфтията, директор Пермского мусульманского колледжа.

Одна из старейших мечетей Сибири отметила 10-летие своей реставрации

В минувшую субботу мечеть с. Тобол-Туры праздновала своеобразный юбилей — 10 лет со дня окончания реставрации. Мечеть, первая каменная в Тобольском районе, была построена в конце XVIII века. В 50-е годы ХХ века её решено было разобрать. Но жители села обратились с просьбой в саму Москву, и мечеть устояла. Окончательную реставрацию она прошла в 2000 г. На праздник, поздравить прихожан и муллу Хамида Халилова приехали имам Тобольска Ибрагим Сухов и глава Тюменской мусульманской церкви Фатыйх Хазрат Гарифуллин. После торжественных мероприятий жители села и гости прошли в клуб, где их ждал плов, национальные блюда и, конечно концерт артистов отдела культуры Тобольского района и Центра Сибирско-татарской культуры, сообщает "Тобольск-информ".

Шыгырданские чтения

27-28 октября т.г. в одном из крупнейших татарских сел Чувашии Шыгырдане состоится очередная VII межрегиональная научно-практическая конференция "Шыгырданские чтения" на тему: "Социокультурные, религиозные и правовые традиции Волжской Булгарии в жизни современной России". Данная конференция нацелена на укрепление взаимопонимания, дружбы и уважения народов, составляющих Российскую Федерацию, укрепление национального татарского самосознания, просветительско-образовательного процесса. "Главными целями проведения мероприятия являются укрепление взаимопонимания, дружбы и уважения представителей разных конфессий, изучение исторического наследия народов Поволжья, совместное развитие разных культур на основе конструктивного взаимодействия с региональными и местными властями", сообщают организаторы. Организаторами конференции выступают Духовное управление мусульман Чувашской Республики совместно с Чувашским государственным университетом, Чувашским национальным конгрессом, Чувашским Государственным институтом гуманитарных наук, Министерствов культуры, по делам национальностей, информационной политики и архивного дела Чувашской Республики и Национально-культурной автономией татар Батыревского района ЧР. В ходе конференции предполагается участие известных ученых и представителей творческой интеллигенции Чувашии и других регионов РФ, в числе которых ректор РИУ Рафик Мухаметшин и проректор но научной работе Рустам Батров. Кроме того, в рамках проведения мероприятия будут объявлены лауреаты премии имени Фатхи Бурнаша, которые определены на заседании наградной комиссии Духовного управления мусульман республики. Также в рамках конференции предусмотрено посещение Центральной Соборной мечети имени Трех-Сподвижников (с. Шыгырдан); духовно-просветительского центра и мечети "Кара пулат" (с. Урмаево); Тигашевское городище - захоронение Булгарского периода и Чувашского Национального музея. Иман центр.ру

лекция господина Абдуллы Адгамова, декана факультета исламских наук Российского Исламского университета города Казани, кандидата исторических наук http://depositfiles.com/files/swzs0bsi1

Загадочный город Мохши

К 700 - летию образования улуса и принятия Ислама Золотой Ордой в качестве государственной религии Летописные источники свидетельствуют, что в 1312 году хан Узбек принял ислам в качестве государственной религии Золотой Орды и получил новое имя Султан Муххамед. Согласно различным источникам, он принял ислам от суфийских шейхов тариката иасавийа. В "шаджрат аль-атрак" говорится, что после восшествия на престол в течение 8 лет он проводил жизнь со своим илем и улусом в странах северного Дешт-и-Кипчака. На время, пока строилась столица нового улуса Сарай аль-Джадид, хан перебрался в город Нуриджан (современное село Наровчат), который переименовал в город Мохши. Позднее к нему добавился эпитет "аль-Махруса", что означает "Мохши Богохранимый".

Лекция Рафика Мухаметшовича Мухаметшина

Лекция профессора, члена-корреспондента Академии наук Республики Татарстан, доктора политических наук, заведующего отделом истории общественной мысли и исламоведения Института истории Академии наук РТ, ректора Российского исламского университета города Казани Рафика Мухаметшовича Мухамметшина "Ислам в Волго-Уральском регионе: история и современность"
аудио запись
http://depositfiles.com/files/7hricir3k

Ш.Авясов: Проповедь исключительно на татарском языке в многонациональном обществе неприемлема

http://www.islam.ru/pressclub/gost/tathutbwaqet/Недавно Совет улемов Татарстана вынес положение о том, что в мечетях Татарстана необходимо вести проповеди на татарском языке. Как заявил на последнем совещании председатель совета Рустам Батров, «для некоторых мечетей разрешается в дополнение к татарскому языку давать комментарии на русском, но с разрешения муфтия РТ». По мнению Батрова такое решение поможет молодежи «узнавать не только о религии, но и через религию тянуться к своей национальной культуре». Чуть позднее появилась новость, что Cовет улемов Татарстана разработал типовые проповеди на татарском языке для имам-хатыбов ДУМ РТ. Председатель Совета Улемов сказал, что в перспективе планируется подготовить типовые проповеди и на русском языке. «Однако для нас это не является сейчас прерогативой, так как призываем читать вагаз в мечетях Татарстана на татарском языке», - добавил он. В Татарстане не все мусульмане татары. Поэтому данное решение вызвало у некоторых мусульманских общественных и религиозных деятелей неоднозначную реакцию. Мы попросили председателя Общероссийского Общественного движения «Российское исламское наследие» Шавката-хаджи Авясова прокомментировать данную инициативу Совета улемов РТ. п.с. Я как мусульманин и татарин не вижу никакого противоречия исламу в решении ДУМ РТ. Многие мечети в Центральной России построены татарами. Поэтому справедливо что татары требуют читать проповеди на своём родном языке. А если вы господин Авясов хотите слушать на другом языке, то тогда стройте. Вам никто не мешает. Только почему то строить не хотят. Я думаю где нибудь в Таджикистане этот вопрос вообще бы не обсуждался. На русском или таджикском. Какой бы был ответ?

Вице-спикер СФ Торшин: Суфий готовил смертников для ваххабитов на Кавказе

Вице-спикер СФ Торшин: Суфий готовил смертников для ваххабитов на Кавказе Первый вице-спикер Совета Федерации Александр Торшин заявил, что директор известного суфийского издательства "Сад" Айдар Хабибуллин является идеологом террористической организации и может быть причастен к вербовке террористов-смертников на Северном Кавказе. подробнее на http://islam.ru/rus/2010-10-19/#34371 Ну что сказать. Хухум хао. Видимо мы приблизились к грани гражданской войны. Москва видимо кроме нано не видит совсем нуно. Ну раз вам нано, тогда получите...

Абу Хафс Наджм ад-дин Умар ибн Мухаммад ан-Насафи

Абу Хафс Наджм ад-дин Умар ибн Мухаммад ан-Насафи (461-537/1068-1142). Родился в городе Насаф (сегодняшний Карши в Узбекистане), который в средние века был одним из научных центров Средней Азии, как и соседние, более известные города Бухара и Самарканд. Скончался же учёный в Самарканде. Он учился у шейхов Абу Мухаммада ан-Нухи ан-Насафи, Абу ал-Иусра ал-Баздави и Абу Али ан-Насафи. Источники сообщают, что он был учёным в области фикха, тафсира, хадиса, литературы, языка и истории, передавал хадисы от 550 шейхов, был аскетом. Также известно, что он был одним из учителей имама Бурхана ад-дина ал-Маргинани. http://islamdag.ru/lichnosti/5076

Новая религиозная политика России

Родственники, коллеги, друзья и знакомые руководителя издательства «Сад» Айдара Хабибуллина намерены создать Комитет по его защите. Как сообщили «Ислам.Ру» инициаторы создания такого Комитета, «в него также войдут мусульманские религиозные и общественные деятели, журналисты и правозащитники, все те, кто не согласен с арестом А.Хабибуллина и кому не безразлична его дальнейшая судьба».

Напомним, руководитель издательства «Сад» и главный редактор журнала «Золотой родник» Айдар Хабибуллин был задержан 25 сентября сотрудниками Центра «Э» следственного отдела Балашихи в квартире, где он проживал со своей семьей. По словам жены задержанного Светланы Ишмухаметовой, при обыске в ее квартире сотрудники правоохранительных органов «обнаружили» экстремистскую литературу и гранату РГД-5. Она добавила, что обыск продолжался около семи часов.

Мусульманская общественность и правозащитники считают арест Хабибуллина неправомерным. Литература издательства «Сад» пропагандирует исключительно умеренный путь в Исламе, поэтому новость о том, что при обыске у него изъяли листовки экстремистского характера и гранату, стала для них шокирующей.

1 октября в г. Уфе на площади Салавата Салаваева прошел пикет в защиту главы издательства «Сад» Айдара Хабибуллина. На акцию протеста собрались руководители и представители мусульманских организаций Башкортостана, Татарстана, Челябинской, Свердловской, Оренбургской областей. Ранее в защиту Хабибуллина выступили глава РДУМ Ростовской области Флюр Арсланов, зампредседателя ЕДУМ Пензенской области Абдурауф Забиров, председатель Комитета по защите прав мусульман и Комитета по науке и образованию ДУМАЧР Ильхом Меражов.

Айдар Хабибуллин - в прошлом полковник мед. службы внутренних войск, участник боевых действий, имеет контузию. После увольнения в запас стал соблюдать религиозные нормы. Придерживается суфийского направления в Исламе.
Ислам.ру
Мда, а что вы хотите от этого государства, которое не может определится со своим географическим положением. То ли в Европе, то ли в Азии. То ли в Евразии, то ли в Азиопии.

Первые Саматовские чтения состоялись в Казани

Сегодня мусульманская общественность России и Татарстана отмечает 80-летие выдающегося татарского богослова современности, проповедника, первого Главного казыя Татарстана Габделхак хазрата Саматова. В знак уважения, памяти и почтения выдающегося религиозного деятеля, в честь его особой роли, которую он сыграл в становлении традиционных религиозных ценностей татарского народа, в конференц-зале ДУМ РТ сегодня прошли I Саматовские чтения. Для участия в них в Казань приехали муфтии и богословы из Ханты-Мансийска, Самарской и Свердловской областей, Республики Марий Эл. Мероприятие открылось чтением священного Корана, после чего с приветственным словом выступил председатель ДУМ Татарстана Гусман хазрат Исхаков. Он напомнил присутствующим историю жизни Габдулхака Саматова, вспомнил о его деятельности: "Было время, когда мы тайно ходили молиться в мечеть Марджани. Габдулхак хазрат Саматов в тот период работал там и давал нам занятия по основам Ислама. Он никогда не уставал что-то объяснять, отвечать на наши вопросы. Это пример для всех нас". Большая часть сегодняшних имамов и богословов - это ученики Габдулхак хазрата. Среди них такие видные религиозные деятели, как муфтий Чувашии Альбир Крганов, имам-хатыйб мечети Кул Шариф Рамиль Юнусов и многие другие. Сын Габдулхака Саматова - муфтий ХМАО-Югры, первый заместитель Верховного муфтия России Тагир хазрат Саматов, поблагодарил ДУМ РТ, а также муфтиев из других регионов России за поддержку в организации первых Саматовских чтений. "Радостно, что татарский народ, религиозные деятели не забывают своих духовных наставников. Это будет служить стимулом для молодых священнослужителей - быть такими же искренними в служении народу для продолжения и процветания нашей религии", - сказал Тагир хазрат. Со слов сына Габделхак хазрата он дорог ему не только как отец, но и как выдающаяся личность. Также была зачитано приветствие от имени Председателя Госсовета РТ Фарида Мухаметшина, в котором отмечается особая роль просветительской деятельности первого главного казыя Татарстана. "Хочется надеяться, что Саматовские чтения станут доброй традицией и будут способствовать обеспечению мира и добра в России", - говорится в приветственном письме. После приветственных слов была вручена первая премия им. Г.Саматова "Рухи мирас", обладателем которой стал председатель регионального духовного управления мусульман Самарской области Вагиз хазрат Яруллин. В рамках I Саматовских чтений состоялась также презентация книги о Габдулхаке хазрате Саматове "Халык кунелендэге Габделхак хэзрэт" ("Габделхак хазрат в народной памяти" . Издатель книги Т.Саматов подарил по экземпляру этой книги всем пришедшим на чтения. В ходе встречи прозвучало много добрых слов и воспоминаний о Габделхак хазрате, в частности главный казый Татарстана Жалил хазрат Фазлыев отметил, что Габделхак Саматов был одним из отцов-основателей современной системы мусульманского религиозного образования в России, это ярчайший пример и объект подражания в методах воспитания и привлечения молодежи в Ислам, особенно актуальный сегодня, когда наша молодежь, отучившись за рубежом в течение нескольких лет, возвращается на Родину и ставит под сомнение все наше богословское наследие, накопленное веками. "Габдулхак хазрат стал связывающим звеном от ушедшего поколения мусульман, носителей дореволюционной учёности, к нашему поколению, - отметил профессор, доктор исторических наук Ринат Набиев. - Это был великий человек, устаз, обладатель широкого сердца, светлый человек, образец, которому надо подражать, оставивший нам богатое наследие. Кроме того, он был еще и тонким политиком". Саматовские чтения, которые в дальнейшем планируется проводить в виде регулярных богословских научных форумов, закончился обсуждением важных вопросов, связанных с изучением ханафитского богословского наследия, историей Ислама у татар в постсоветский период, этническими и региональными особенностями мусульманской культуры у татар, изучением богословского наследия и деятельности этого великого мусульманского деятеля. Ведущий чтений Валиулла хазрат Якупов отметил, что Габдулхаку хазрату во многих областях пришлось быть первопроходцем: он стал первым руководителем мусульманской уммы Татарстана в постатеистический период, став первым её Главным мухтасибом, он организовал первое в РТ мусульманское медресе, на объединительном съезде мусульман РТ он был избран первым Главным казыем. По решению организаторов материалы чтений планируется издать в виде книги.

В Мекке обнаружили кладбище рода Пророка (с.а.в.)

В Саудовской Аравии обнаружились древние захоронения. Вероятно, там были похоронены члены племени Бану Хашим ибн Абд Манаф и Бану Абдул Мутталиб ибн Абд Манаф. Кладбище обнаружили в ущелье, которое прилегает к Заповедной мечети с западной части, во время раскопок, проводившихся компанией Saudi Telecom.

Историк Шариф Рагех аль-Карими в своем заявлении, опубликованном в саудовской газете 'Шамс' во вторник, сказал, что данная местность в прошлом была населена племенами Бану Хашим и Бану Абдул Мутталиб. С тех пор прошло 1416 лет. Эту гипотезу также подтверждает отсутствие останков погибших в могилах, которые содержат могильные ниши и отличаются от современного стиля погребения, так как по обе их стороны сложены камни, в отличие от могил, которые были сделаны современными методами.

Шериф сказал, что местность была заполнена камнями и грязью в период правления халифа Омара ибн аль-Хаттаба (р.а.), для того, чтобы воспрепятствовать проникновению оползней.

На веб-сайтах появилась новость, в которой сказано, что если это место на самом деле является кладбищем, то Главный муфтий Саудовской Аравии и председатель старших улемов, шейх Абдул Азиз аш-Шейх должны будут принять необходимые указания насчет них.

Источник: http://www.almanar.com.lb/

Мусульманки Татарстана призывают татар не делиться во время переписи населения

Мусульманская общественная организация «Муслима» призывает татар всех регионов России не делиться во время переписи населения.
«В документах переписи указаны более 100 наименований, которые могут иметь отношение к нашей нации. Отдельно указаны сибирские татары, ульяновские, татары-мишаре и т.д. Кроме этого, есть графы «булгар», «сувар» и т.д.. Нужно ставить свою нацию в графе «татарин». Иначе результаты переписи будут плачевные», - считает председатель организации А.Адиатуллина.
Она напомнила, что на последнем форуме татарских религиозных деятелей «Национальная самобытность и религия» в Казани, собравшем более 700 участников, также звучали призывы не допустить разделения татар по этническому принципу и указывать себя «татарином» в переписи населения.
Напомним, Федеральная служба госстатистики в начале с.г. выпустила объемные рекомендации по этой теме, которые дают татарам возможность выбрать во время переписи любое из более, чем сотни татарских этнических наименований (и сувар, и мижер, и булгар и т.д.). По мнению экспертов, такое разделение может уменьшить удельный вес этого этноса в населении России.
islam.ru

The 90 anniversary of defeat Bukhara emirate

Exactly 90 years ago the Soviet armies under legendary Michael Frunze's command took storm Bukhara - capital Bukhara emirate. In the history of the USSR it there was one of heroic feats on liquidation of the centers of medieval feudalism in Central Asia, and begun after capture of Bukhara local population revolts named movement basmach's. However from height of our days, and especially opened documents of that epoch, all this history looks a little differently.

By the time of employment of territory of Central Asia by the Russian empire Bukhara emirate was one of three large states existing here. Others two were the Khivan khanate located in lower reaches of Amu Darya, on territories of historical Khoresm, and also the Kokandsky khanate which center was in Fergana valley.

http://www.islam.ru/pressclub/histori/buhemraz/

на станции Куланга заложили фундамент под будущую мечеть

на станции Куланга заложили фундамент под будущую мечеть
18 сентября на станции Куланга Кайбицкого района РТ заложили фундамент под будущую мечеть. Спонсирует строительство индивидуальный предприниматель из Казани Рамиль Фазлыев. Границы мечети были определены с участием архитектора Сергея Майкова, геодезиста Рустама Шайдуллина, Генерального директора строительной фирмы Ильдара Фахрутдинова, имама Кайбицкого района Дамира Гиниятуллина.
центр "Иман"

В столице Татарстана соберутся ведущие специалисты по исламу на постсоветском пространстве

23-24 сентября в Казани состоится Международная научно-практическая конференция "Духовное наследие мусульманских народов России и ближнего зарубежья".
В столице Татарстана соберутся ведущие специалисты по исламу на постсоветском пространстве, которые обсудят вопросы распространения арабоязычного наследия народов России и стран СНГ в среде современного поколения, использования его как для развития национальных языков и местных сообществ, так и для развития мировой культуры в целом.
23-24 сентября в Казани состоится Международная научно-практическая конференция "Духовное наследие мусульманских народов России и ближнего зарубежья". Организаторами мероприятия выступают Российский Исламский Университет, Исламская Организация по делам образования, науки и культуры, Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет, Исламский банк развития.
Церемония открытия мероприятия состоится в Актовом зале ТГГПУ 23 сентября 10.30. Заседания секций пройдут в конференц-зале отеля "Ибис" (ул.Правобулачная, д. 43/1). В конференции примут участие исламоведы из Душанбе, Москвы, Казани, Уфы, Махачкалы, Малайзии, Нижнего Новгорода др. регионов. Как отмечают организаторы конференции из-за того, что после революции произошла смена арабского языка как языка письменности на другие языки, современное поколение оказалось оторванным от своего многовекового духовного наследия.
Образовавшаяся культурная пропасть между нынешним поколением и их историческим арабоязычным и арабографичным наследием привела к тому, что значительная часть письменного наследия рискует быть бесследно утерянным и остаётся малоизученным исследователями из России и стран СНГ.

в Казани пройдут Первые Саматовские чтения

Анонс: в Казани пройдут Первые Саматовские чтения
12 октября 2010 года исполняется 80 лет покойному Габдулхаку хазрату Саматову, первому Главному казыю Татарстана, известному религиозному деятелю и ученому-богослову. В ознаменование данного юбилея ДУМ РТ организует проведение Первых Саматовских чтений, которые состоятся 12 октября в резиденции ДУМ РТ. Начало в 9.00 часов.
На этих чтениях предполагаются доклады по следующим темам:
- изучение богословского наследия и деятельности Габдулхака хазрата Саматова;
- важность ханафитского богословского наследия;
- бытование Ислама у татар в советский период;
- новейшая история Ислама у татар в постсоветский период;
- этнические особенности мусульманской культуры у татар;
- региональные особенности исламского возрождения у татар.
Желающие выступить с научным докладом или воспоминаниями на данных чтениях должны заблаговременно подать заявку.
Заявку для участия просим направить на e-mail: dumtatarstan@mail.ru.
Телефоны для справок: 264-64-19, 238-35-18.

Мечеть "Зайнулла" в г.Казани заложили два муфтия

18 сентября в посёлке Царицыно Советского района г.Казани Была произведена закладка камня в основание новой мечети, которая будет носить имя "Зайнулла". Мероприятие началось со чтения Священного Корана, который прочитал имам-хатыйб данного прихода Сулейман хазрат Зарипов. Со словами благословения выступил первый заместитель муфтия, председатель вакуфов ДУМРТ Илдус хазрат Файзов, он рассказал о духовной роли Зайнуллы хазрата Расулева(Троицки). Имам-мухтасиб г.Казани Мансур хазрат Джалялетдин призвал рядом со зданием мечети построить и медресе, где могли бы учиться дети и все желающие. Начальник Управления по делам религий при КМ РТ Ренат Валиуллин рассказал о недавнем форуме татарских имамов. Депутат Госсовета Ислам Ахметзянов сказал, что идея построить в поселке мечеть была давно и наконец смогли приступить к её осуществлению. Далее своё благословение предстоящему строительству дали муфтий ХМАО Тагир хазрат Саматов и муфтий Иркутской области Фарит хазрат Мингалиев. Мечеть будет строиться в хорошем месте - у основной дороги, рядом с магазином "Жихан", этот участок для мечети выделил из собственной земли Фарит Зихангиров. Он, выступая перед собравшимися, напомнил, что наши предки вначале строили мечеть, а потом уже свои дома, поэтому нужно, не затягивая, построить эту мечеть, первую в Царицыно. Разделить радость с будущими прихожанами пришли многие казанские имамы, в том числе один из старейших из них Шамиль хазрат Исхаков. Вёл церемонию известный диджей и конферансье Булат Байрамов. В мероприятии принял участие и выступил Валиулла хазрат Якупов, который напомнил, что Зайнуллу хазрата Расулева до революции почитали не только татары, к нему с почтением относились все народы этого региона. Слава Всевышнему, есть уже люди, оказавшие строительству этой мечети существенную помощь, в частности Талгат Ахметзянов, также участвовавший в церемонии. В завершение мероприятия под такбир собравшихся Илдус хазрат Файзов и Мансур хазрат Джалялетдин, вооружившись мастерками, заложили первые кирпичи в фундамент мечети.

Москва толерантная

Мечеть в Текстильщиках - и радость, и разочарование
Тема строительства мечети в одном из районов Юго-Востока Москвы - Текстильщиках буквально «взорвала» российские интернет-СМИ. Выделение префектурой Юго-Восточного Административного Округа земли под мечеть вызвало бурную реакцию у многих жителей района. В СМИ появились материалы о том, что мусульмане своими планами могут «нарушить покой тихого спального района», а «жители Текстильщиков разгневаны решением московских властей выделить землю прямо под их окнами и рядом с единственной в районе «зеленой зоной» для отдыха под строительство большой (рассчитанной на 3 тысячи человек) мечети с медресе».

Может быть, эта тема не была бы «раздута», если бы не народный сход в прошлые выходные (юридически оформленный через подачу в префектуру заявления как пикет) нескольких сотен жителей района, причем, не только тех домов, возле которых должна появиться мечеть, но и соседних, не согласных с решением префектуры ЮВАО.
http://www.islam.ru/pressclub/tema/mechetekst/

Форум татарских религиозных деятелей "Национальная самобытность и религия" начал работу в Казани

16 сентября в театре им.Г.Камала начал работу Форум татарских религиозных деятелей "Национальная самобытность и религия". Его открыл чтением Корана и дуа первый заместитель муфтия, председатель вакуфов Татарстана Илдус хазрат Файзов. С приветствием выступил Президент РТ Рустам Минниханов, который подчеркнул важность сохранения татарского языка в мечетях, о необходимости подготовки кадров, т.к. появились уже случаи вытеснения татар с должностей имамов. Минниханов призвал придерживаться адекватного Ислама, поддержал идею о ежегодном проведении таких форумов. Равиль хазрат Гайнутдин призвал брать пример с РПЦ в её активной работе с населением. Он призвал поддержать текст резолюции, принять её полностью. Талгат хазрат Таджутдин напомнил, что ЦДУМ построил в Татарстане много мечетей, в частности мечеть "Тауба" в Челнах и мечеть в г.Нижнекамске. Он призвал придерживаться ханафитского мазхаба и подарил Р.Минниханову книгу Священного Корана. Госман хазрат Исхаков попросил в преддверии Универсиады построить молельные комнаты в общественных местах, т.к. приедет много спортсменов мусульман. Он посетовал, что в мечетях мало интеллигенции, а молодежи много. По его словам "После учебы возвращаются многие из Королевства Саудовская Аравия, учившиеся по 10 лет. Мы их называем салафитами, многие из них сидят и в этом зале. Этих специалистов как не принять? Например, один специалист обучался хадису 12 лет, я сам с ним советуюсь, получаю консультации, но его никто не берет на работу, а с ним мы должны работать. Родину не выбирают - и я учился в КСА и другие, не надо ставить клеймо из-за этого." После этого Гусман хазрат напомнил, что на Кавказе каждый день убивают, поэтому по его мнению, не надо их снимать с религиозных должностей, убирать с казыев, ведь за это кто-то ответит. Касаясь ханафитского мазхаба, Гусман хазрат призвал прекратить кричать "аминь", перестать махать руками в намазе. Главный советник Администрации Президента РФ Алексей Гришин сказал, что главная проблема - это пассивность имамов и правовой нигилизм. Писатель Туфан Миннуллин призвал сохранить татарский язык в мечетях и предложил встречаться чаще писателям и муллам. Альбир хазрат Крганов в своем выступлении спросил, кто же послал учиться в КСА, откуда возникла эта проблема? Ведь они, обучившись там, привезли не лекарство, а яд. Он добрым словом вспомнил М.Шаймиева за его работу по Булгару. Шамиль Аляутдинов призвал к большей активности, иначе татары исчезнут, за первенство, по его мнению, надо бороться. На форуме также выступил Валиулла хазрат Якупов.

Анонс: Вечер, посвященный 140-летию Мухаммадсадыка Иманкулыя, пройдёт 14 сентября в Казани

Видный религиозный деятель, мусульманский богослов, поэт Мухаммадсадык Иманкулый родился в Казани в семье муллы 10 сентября 1870 года. Его отец Шигиахмат хазрат был имамом 8 мечети, известной ныне как "Розовая". Мухаммадсадык остается сиротой в 8 лет, учится поначалу в казанских медресе, а в 15 лет уезжает на учёбу в Бухару, где обучается в течение 8 лет, а в 1894 году возвращается в Казань и становится имамом 6 мечети, где и трудится до самого ареста в 1931 году. Мухаммадсадык хазрат был высокоинтеллигентным образованным человеком, талантливым поэтом, он активно печатается в татарской прессе до революции. Им издан ряд отдельных книг: в 1901 году он выпускает стихотворный сборник "Касыйдаи лятыйфя"; в 1909 году печатается "Русско-персидско-татарский словарь", который переиздается в 1913 и 1917 годах; в 1909 году выходит его книга "Сялатыйн Ислам". Однако, главным его произведением можно назвать тафсир - комментированный перевод Корана на татарский язык "Тасхиль баян". Эта книга напечатана в 1910-11 гг. в двух томах. Этот труд получает высокую оценку со стороны мусульманских учёных того времени. Среди рецензентов издания был и имам-хатыйб Апанаевской мечети этого периода Мухаммадкасыйм хазрат Салихов. Этот тафсир был переиздан в Катаре репринтным способом в разгар перестройки и помог приобщиться к кораническим знаниям многим шакирдам уже в постсоветский период. Сейчас этот тафсир транслитерирован на кириллицу и стал доступен современному татарскому читателю(издавался в 2004, 2009, 2010 годах). В издательстве "Иман" был издан сборник стихов М.-С. Иманкулыя, написанных им в 1920-е годы и сохранившихся в рукописи. Эта книга под названием "Монажатлар. Газэллэр. Касыйдалэр" была выпущена в 2000 году.
М.-С. Иманкулый избирается мухтасибом Казани в 1919 году, участвует в сборе продовольствия для голодающих в 1921 году - выезжает для этого в Бухару и Хиву. Он работает мухтасибом до января 1924 года. Мухаммадсадык хазрат активно участвует в жизни мусульман, он является председателем оргкомиссии съезда мусульман 1926 года, на котором его избирают кандидатом в члены Совета улемов ЦДУМ. После революции были закрыты медресе, невозможно стало обучать профессии муллы. В этих условиях в Казани в 1925-27 гг. создается нелегальное медресе, в работе которого участвует и Мухаммадсадык хазрат, являясь членом экзаменационной комиссии. В этом медресе было подготовлено 40 имамов. Такая деятельность стала причиной для последующего ареста. Хазрата арестовывают в 1931 году. Он погибает в 1932 году в тюрьме г.Красновишерск. Тело имама выдают местным мусульманам, которые хоронят его на мусульманском кладбище. К сожалению, ешё в 1930-е годы на месте этого кладбища строится фабрика "Красный пролетарий". Так обрывается жизнь этого замечательного ученого-теолога, духовного наставника, ставшего шахидом, жертвой политических репрессий. Центр Исламской культуры "Иман" и Апанаевская мечеть решили провести вечер, посвященный 140-летнему юбилею этого поэта и подвижника, в здании Апанаевского медресе, где учился этот имам. Вечер состоится 14 сентября в 16.00 в здании медресе "Кул буе"(Апанаевская) по адресу: ул.Марджани, д.28. Приглашаются все интересующиеся мусульманской историей и поэзией.

В.Путин поздравил мусульман с праздником Ураза-байрам

ремьер-министр России Владими Путин направил поздравительную телеграмму в адрес председателя Духовного управления мусульман Азиатской части России Нафигуллы Аширова в связи с наступающим праздником Ураза-байрам.

«Поздравляю Вас с наступлением праздника Ураза-Байрам, знаменующего окончание священного месяца Рамадан. Ураза-байрам – это, прежде всего, подведение итогов духовных обретений во время поста, сомысление накопленного опыта», - говорится в поздравлении российского премьера.

В.Путин отмечает, что религиозная жизнь мусульманской общины России «органично сочетается с ее общественной позицией, а представители духовных управлений мусульман на самых разных уровнях участвуют в дискуссиях по дальнейшему развитию гражданского общества».

Глава российского правительства указывает на то, что в России «широко востребован богатейший морально-нравственный потенциал ислама, неуклонно укрепляется межконфессиональное сотрудничество». Также он напоминает, что «в стране продолжается строительство исламских учебных заведений, совершенствуется их взаимодействие со светскими образовательными учреждениями».

«В день светлого праздника желаю Вам, Вашим родным и близким, всем прихожанам благополучия, здоровья, и успехов.

Пусть добрые начинания месяца Рамадан всегда будут пребывать в ваших помыслах и делах», - пишет в заключении российский премьер.
islam.ru

Итоги работы IV Всемирного форума татарской молодежи

Подведены итоги работы IV Всемирного форума татарской молодежиВ Казани, в рамках IV Всемирного форума татарской молодежи, состоялся форум "Значение религиозных ценностей в сохранении национальной идентичности". Форум прошел в формате круглого стола, на который были приглашены общественные и религиозные деятели из Москвы и Казани.

Задачей организаторов данного мероприятия было в ходе дискуссий и обмена мнениями раскрыть вопросы, касающиеся традиционного ислама, татарской национальной идентичности в исламе, а также затронуть тему мусульманских СМИ и общеобразовательных учреждений.
http://www.muslims-volga.ru/?id=2329

Ночь Ляйлят уль-Кадр

Дорогие братья и сестры!
Всемогущий Аллах возвеличил месяц Рамазан ночью Лайлат уль Кадр, «Ночью могущества и предопределения».

В высокочтимом Коране этой Ночи посвящена целая сура «Инна анзалнагу». В ней говорится (смысл): «Я ниспослал Коран в ночь могущества и предопределения». И далее, обращаясь к Пророку (мир ему и благословение) Всевышний говорит: «Откуда тебе знать, что такое ночь Лайлат уль Кадр?», и далее поясняет: «Ночь могущества или Лайлат уль Кадр лучше, чем тысяча месяцев», имеется в виду обычных месяцев, в которых нет этой ночи, и в конце говорится, что эта Ночь длится до рассвета, то есть любое время этой Ночи высокочтимо, начиная с сумерек, кончая рассветом.
http://suqir.livejournal.com/98328.html

Фестиваль мусульманского кино в Казани

В конкурсную программу VI Казанского международного фестиваля мусульманского кино отобрано 9 татарстанских фильмов из 20 заявленных.

Среди них - фильм татарстанского режиссера Юрия Фетинга "Бибинур", проходящий в номинации "Полнометражный игровой фильм".

Из короткометражных фильмов в конкурсной программе Казанского фестиваля зрители смогут увидеть "Брелок" Ильдара Ягафарова.

Еще два татарстанских фильма можно посмотреть в номинации "Неигровой фильм": "Сайдаш" Азата Ганиева и "Города-побратимы" Людмилы Усовой.

В восстановленной в этом году номинации "Анимация" в конкурс прошли сразу пять татарстанских мультипликационных картин: "Зилант" Сергея Ромашкина, "Забавный ученик" Сергея Киатрова, "Кисекбаш" Марат Ганиева, Сергея Киатрова, "Мальчик и бабочка" Сергея Киатрова и "После работы можно и поиграть" Сергея Киатрова.
Татар.ру
Этот фестиваль как не отражал чаяния мусульман, так и не отражает. На конкурсе даже не пахнет исламом. Очередная показуха и отмывание денег.

Истинные шахиды XХ столетия. История и хронология событий в деревне Семеновской Нижегородской губернии в январе 1919 г.

Вопрос о трагических событиях в деревне Семеновской Нижегородской губернии в январе 1919 года получил достаточное освещение в краеведческой научной литературу. Однако среди академических и публицистических сочинений на заявленную тему практически отсутствуют не только полная хроника событий того исторического явления, которая позволила бы выявить их внутренний смысл и логику, но и оценка степени трагизма и уровня виновности сторон в том конфликте, а также анализ его дальнейших последствий.
Подробнее на: http://www.islam.ru/pressclub/histori/semenovka/

Из протокола общего собрания Общества Археологии, Истории и Этнографии при Императорском Казанском университете от 21 сентября 1895 года.

6) Д. чл. П.А. Пономарев прочитал свой доклад: «Женщины Камско-волжского края (памяти А.В. Потаниной). 1. Женщины болгарской эпохи». Доклад распадается на две части: в первой части докладчик охарактеризовал научно-литературную деятельность Александры Викторовны Потаниной, жены известного этнографа, члена-сотрудника Общества, Г.Н.Потанина, а во второй части референт в ярких красках описал положение древней болгарской женщины. А.В. Потанина умерла в Китае во время путешествия со своим мужем. Своими этнографическими очерками покойная знакомила русское общество с китайцами, монголами и сибирскими инародцами. Что касается нашего края, то покойная, как нижегородка, была связана с ним не только научными интересами, но и своим рождением, образованием и деятельностью на педагогическом поприще. Все эти обстоятельства и навели докладчика на мысль принять на себя почин в характеристике более или менее крупных типов из среды женщин Камско-Волжского края. Во второй части докладчик охарактеризовал деятельность древних болгарских дам: Туй-бикэ, дочери Айдар-хана; дочери Абдулла-хана; вдовы Дзхадиш и девицы Шагир-бану. Докладчик для характеристики этих дам пользовался летописью Таварих Булгария Хусам-эд-дина б. Шереф-эддина, книгою Баяндастан летописью Дастан Аксак Тимур и сочинением араба Ибн-Фадлана, посетившего г. Болгар в 922 г. По сообщению докладчика, женщина у болгар не такого приниженного положения, как у некоторых мусульманских народов, а пользовалась уважением и почетом; царица всегда присутствовала при аудиенциях и сидела о бок с царем, ей воздавались равные почести. Женская честь у болгар охранялась очень строго и оскорбителя женской чести казнили жестокой смертью – его распинали за руки и за ноги на четырех шестах и разрубали пополам вдоль тела. Существование такого закона доказывает, что болгары к своей женщине относились с большим уважением, чем нынешние мусульмане к своей; вообще болгарская женщина не была рабой, а пользовалась известной самостоятельностью и принимала деятельное участие в общественной и государственной жизни. Такое положение женщины у болгар можно объяснить самым характером этого народа. По приглашению г. Председателя присутствующие почтили память безвременно скончавшейся учёной женщины А.В.Потаниной вставанием. Н.А. Фирсов объяснил, что болгары были конгломератом разных народностей (финских, тюркских, еврейских и др.), и что поэтому не мудрено, что в болгарском царстве были такие мудрые женщины, как Шагир-бану и др. Д. чл. Е.А. Малов высказал мнение, что до ислама в болгарском царстве существовал иудаизм, по крайней мере у больше части населения. Затем Е.А. Малов привел ряд слов, как напр. «саклаб», «булгар» и много других, доказал, что эти слова не татарские, а еврейские, и означают: первое – «язычник» (саклеб) и второе – «переселенцы». Д. чл. Н.Ф. Катанов подтвердил, что таких слов действительно в тюркском наречии. Тем, что многие еврейские слова есть и в приволжских финских наречиях, можно объяснить, что Болгары в более древние века заключали в себе и еврейские элемент, а что у евреев были мудрые и энергичные женщины, подобные тем четырем, которых описал П.А. Пономарев, не подлежит никакому сомнению. Д. чл. Н.И.Андерсон заметил, что, если первые насельники болгарской земли и не были евреями, то, по крайней мере, после было евреев в Болгарах не мало, и что эти евреи могли прийти из Хазарской земли, если только еврейские слова не были заимствованы путем сношений.
Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете Том XV, вып. 4 – С. 445-446

Кровь Чингисхана

Касимов был основан в 1152 г. Юрием Долгоруким. То есть Юрий построил крепость и обложил данью мещеру, туземное угрофинское племя. Ну, может, еще убил местного князя, как чуть раньше убил московского владетеля Кучку, что и стало актом «основания» Москвы. Это называется строительной жертвой – обычный ритуал при начале нового проекта. «Дело прочно, когда под ним струится кровь».
ислам.ру
интересная статья

В Уфе появится халяль-маляль такси

Новая услуга - халяльное такси для мусульман - скоро появится в столице Башкортостана. Если муж не сможет сам отвезти свою жену или сопровождать ее, то может вызвать такси, водителем которого будет женщина.
Как сообщил председатель комитета по стандарту «Халяль» при Духовном управлении мусульман РБ Тимур Шангареев, мусульмане, заказавшие халяль-такси, могут быть уверены в том, что на протяжении всего пути в машине их не будет оглушать шансон или поп-музыка и водитель не закурит в салоне сигарету. Костюм же, в который одет таксист, чтобы не шокировать добропорядочных мусульман, также должен будет соответствовать нормам шариата, пишет газета «Рисалят».
Стоит напомнить, с прошлого года в Казани уже работает мусульманское такси. Здесь клиентов обслуживают только приверженцы Ислама.
ислам.ру
Я не могу понять, что кроме как на религии больше не на чем зарабатывать. Халяльная вода, халяльный бассейн, халяльный телефон что дальше... Может халяльные сигареты, карты и водку ещё предложите.

В Казани пройдёт фестиваль "Экстремизму - нет!"

II студенческий фестиваль Приволжского федерального округа "ЭКСТРЕМИЗМУ - НЕТ!" приурочен к датам: 3 сентября - День солидарности в борьбе с терроризмом и 11 сентября - день совершения террористического акта в США.
3 сентября - это новая памятная дата России, была установленная в соответствии федеральным законом Российской Федерации "О днях воинской славы (победных днях) России" от 6 июля 2005 года. Она напрямую связана с трагическими событиями в Беслане 1-3 сентября 2004 года.
imancentre.ru

В центре Саранска появились видеоплакаты, напоминающие о Рамазане

На двух плазменных экранах, установленных в центра Саранска, появились ролики, напоминающие о священном для мусульман месяце Рамазан. По словам главы ДУМ Мордовии Мордовии Рашит-хазрата Халикова, «Рамазан – это особый месяц, и мы используем каждую возможность, чтобы напомнить мусульманам об этом».
В прошлом году на одной из центральных улиц города появился красочный билборд «Рамазан – время добрых дел» эта идея понравилась и в этом уже на двух экранах красуется надпись «Рамазан – начни новую жизнь». Денежные средства на информационный призыв пожертвовали мусульманские бизнесмены, передает «Ислам в Мордовии».
islam.ru

Впервые: телетрансляция Ночи Могущества(Кадер Киче)

Телеканал "Татарстан - новый век" запланировал организацию прямой телетрансляции в Ночь Могущества(Кадер Кичэсе) или Ляйлятуль-Кадр из мечети Кул Шариф. Как известно, эта ночь в соответствии с некоторыми хадисами выпадает на 27 рамазана, т.е. в этом году она приходится в ночь с 5 на 6 сентября. С 23.30 пятого сентября состоится часовая телетрансляция программы "Кадер киче", в неё будут включены выступления известных мусульманских проповедников, ученых, чтение Священного Корана, а также исполнение мунажатов, чтение стихов религиозного содержания и молитв-дуа. Такая телетрансляция будет в Татарстане проходить впервые, ранее был опыт организации прямого показа только двух гаидов - мусульманских праздников Курбан-байрам и Ураза-байрам. Как ожидается, показ программы Кадер Киче вызовет большой интерес, т.к. Ночь Могущества является у мусульман очень благодатной - вознаграждение за проведение её в богопоклонении равняется проведению в молитве тысячи месяцев. Именно эту ночь мусульмане стремятся провести без сна - совершая разные виды богопоклонения, а верующие мужчины даже пребывают в эту ночь в мечетях - совершают игтикяф.
http://imancentre.ru/

В Чебоксарах открылся Межрегиональный мусульманский фестиваль "ART-MADHIA"

23 августа, в селе Урмаево Комсомольского района Республики Чувашия открывается третий Межрегиональный фестиваль мусульманских песнопений "ART-MADHIA", приуроченный к Рамадану.
По сообщению администрации Комсомольского района, мусульманский фестиваль фольклорных и эстрадных песен проводится с целью развития и укрепления культурных межрегиональных отношений, сохранения лучших традиций и обычаев мусульман, пишет ИА "Чебоксары.ру". В фестивале примут участие лучшие коллективы и исполнители песен, восхваляющих традиционный ислам, традиции и обычаи мусульман из Чувашии, Татарстана, Кабардино-Балкарии и Узбекистана.
Перед началом фестиваля, который открывается вечером, состоится ифтар-меджлис.
Учредителями фестиваля являются Национально-культурная автономия татар Чувашской Республики, администрация Комсомольского района, МОУ ДОД "Комсомольская детская школа искусств", администрация Урмаевского сельского поселения.
http://www.muslims-volga.ru/?id=2315

Научно-практическая конференция в Пензе

В конце сентября в Пензе пройдет Всероссийская научная конференция, посвященная многолетнему изучению средневекового города Мохши. Организаторы форума включили в него широкий спектр археологических и исторических вопросов, связанных с регионом Верхнего Примокшанья и сопредельных территорий. Своими впечатлениями о предстоящем событии корреспондент IslamNews попросил поделиться пензенского краеведа, специалиста по тюркской истории Ибрагима Гуркина.
http://community.livejournal.com/itil_muslim/21212.html

Форум татарской молодёжи в РИУ

Молодые представители татарской нации из разных стран съехались в эти дни в Казань для участия в IV Всемирном форуме татарской молодежи. 28 августа на торжественном открытии форума от имени руководства республики делегатов поприветствовал Председатель Государственного Совета РТ Фарид Мухаметшин.
География нынешнего Всемирного форума молодежи весьма обширна. В нем принимают участие татарская молодежь из 24 стран. Самые многочисленные делегации прибыли из Казахстана, Узбекистана, Украины и Киргизии. Из стран дальнего зарубежья на форум приехали представители Финляндии, Китая, Польши, Германии, Чехии, США, Австралии и других государств. Из свыше 500 делегатов порядка 300 представляют 59 субъектов Российской Федерации. Самые большие делегации прибыли из Башкортостана, Москвы, Оренбургской и Тюменской областей, Пермского края.
http://suqir.livejournal.com/96440.html
Форумчане посетили Российский исламский университет, где обсудили проблемы сохранения татарского языка.Возможно этот вопрос очень актуален, но он не решается уже более 20 лет после принятия суверенитета в республике.

Новая книга: Материалы к заседанию круглого стола "Ислам в России: история и современность"

В Казани издана книга под названием "Материалы к заседанию круглого стола "Ислам в России: история и современность"". Это издание содержит справочные материалы по распространению Ислама на территории России - как на Северном Кавказе, так и в Поволжье. В неё включен текст книги Ахмада ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг. в переводе на русский язык А.П.Ковалевского, а также статья А.П.Ковалевского "О степени достоверности ибн Фадлана" и др. материалы по данной тематике. Книга напечатана в издательстве "Иман".
imancentre.com

Члена мусульманской общины Домодедово милиционеры избивали 3,5 часа и угрожали изнасилованием

В Авиационном микрорайоне г. Домодедово сотрудниками милиции был жестоко избит гражданин РФ Савлатов Файзали Зумратович 1978 г. рожд., работающий водителем-экспедитором. 19 августа в 20 часов он пришел окровавленный с множественными травмами и ушибами в здание мечети Домодедово. Несмотря на то, что Файзали было тяжело говорить, члены мусульманской общины попросили его рассказать о том, что произошло, и почему он в таком состоянии. Услышанное всех ужаснуло.

19 августа Файзали Савлатова остановили в деревне Скрипино двое сотрудников милиции, подъехавших на машине марки «Жигули – 2110» под предлогом проверки документов. По его словам, было заметно, что один из них находился в нетрезвом или наркотическом состоянии.

В грубой форме Савлатова вытащили из его автомобиля, на котором он возвращался с работы, и начали избивать на глазах у прохожих. Затем мусульманина посадили в машину и увезли в Отделение милиции микрорайона Авиационный. Там избивали в течение трех с половиной часов.

После этого один из сотрудников снял штаны и сказал: «Сейчас будешь делать минет». На что Савлатов ответил: «Я мусульманин, и никогда в жизни этого не сделаю, даже если умру».

Затем от Савлатова начали требовать, чтобы он написал заявление о том, что он, якобы, приставал к женщинам, и милиционерам пришлось его забрать в отделение милиции. «Ничего такого подписывать не буду», - сказал он. По словам Файзали, в отделении находился кто-то из руководящих лиц отдела милиции.

Савлатов сказал, что ему очень плохо и ему нужна медицинская помощь, на что ему ответили: «Хорошо, мы тебя отвезем в больницу, но ты должен написать заявление, что ты работал на стройке и упал с крыши, в результате чего получил травмы и ушибы». Файзали согласился сделать это только для того, чтобы выйти из отделения милиции. Покинув здание милиции, он отправился в мечеть.

Как рассказал «Ислам.Ру» руководитель мусульманской общины Домодедово Анвар Юнеев, сразу после прибытия в мечеть Савлатова он обратился в связи с произошедшим в Дежурные части ОВД микрорайона Авиационный, УВД Домодедово, Городской администрации с просьбой принять меры по данному инциденту.

«На следующий день у нас состоялась беседа с начальником УВД по городскому округу Домодедово Борисом Николаевичем Жуковым. Во время беседы он просил прощения, сказал, что «тот сотрудник погорячился, что его накажут и уволят за это и т.д. У нас обстановка криминальная, недостаток кадров и т. д». Я ответил, что в нашей стране есть закон, который запрещает подобные действия и что я, как гражданин, как верующий, глава религиозной общины обязан встать на защиту Савлатова», - рассказал А.Юнеев.

На второй день после инцидента пострадавший Савлатов в 17.30 пришел подавать заявление в Прокуратуру, но там сослались на то, что рабочий день закончился уже, и заявления не принимаются. «Между тем, все это время мне звонили всякие люди и говорили, чтобы он не подавал заявления, что у него и его семьи будут проблемы, и у мечети будут проблемы», - сообщил глава Домодедовской общины мусульман.

Ф. Савлатову срочно нужна была медицинская помощь, и ему пришлось лечь в больницу. Согласно медзаключению, у него многочисленные ушибы мягких тканей и грудной клетки, травмы позвоночника и шейного отдела, кровопотеки на ногах и шее.

Во время его нахождения в больнице в Тверской области, где он прописан, к нему в дом в гражданской форме пришли ночью четыре человека. Сказали, что они из милиции из Московской области, угрожали жене и детям.

Через три дня после инцидента без веских причин с работы уволили сына руководителя мусульманской общины Анвара Юнеева. Работал он в компании «Мироторг».

А. Юнеев обратился в администрацию города, а также к мусульманским религиозным лидерам с просьбой оказать поддержку Ф. Савлатову и добиться справедливого наказания «оборотней в погонах».

Алина Аджиева
islam.ru

Шатёр Рамадана

26 августа в 19:00 состоится пятое открытие ежегодного культурно-благотворительного проекта «ШАТЕР РАМАДАНА» по адресу ул.Минская, д. 2Б рядом с Мемориальной мечетью на Поклонной горе.
С этого года правительство Москвы включило Шатер Рамадана в число массовых мусульманских мероприятий города.
ШАТЕР РАМАДАНА - это уникальный мусульманский благотворительный и культурно-просветительский проект. Ежедневно в Шатре проводится культурная программа и праздничные ужины.
Организатором мероприятия является Совет Муфтиев России при официальной поддержке правительства Москвы и культурно-образовательного фонда «Надежда».
С приветственным словом на мероприятии выступит Муфтий шейх Равиль Гайнутдин, а также представители всех традиционных конфессий России.
Кроме того, в мероприятии примут участие депутаты Государственной Думы и члены Совета Федерации, послы и полномочные представители республик, научные деятели, политики, врачи, спортсмены.
В программе мероприятия запланировано выступление группы «Раян» и презентация видеоролика о посте, всех гостей ждет праздничный ужин.
Шатер открыт ежедневно в вечернее время с 27 августа по 8 сентября. В Шатер может прийти любой желающий независимо от национальности и вероисповедания. Ежедневно Шатер будет принимать до 600 человек. В культурной программе Шатра Рамадана запланированы Дни национальных республик, Детские дни, День молодежи, День равных возможностей, День семьи, День учителя и др.
Аккредитация представителей СМИ проводится до 26 августа, 15-00
по тел.: (495) 684-31-98, 8-926-106-39-93
e-mail: kamilfo@inbox.ru
Контактное лицо: Камиль Маннапов

Выступление Президента РТ М.Ш.Шаймиева на IV съезде мусульман РТ

Бисмилләһир-рахманир-рахим!

Уважаемые делегаты и гости съезда!

От имени Государственного Совета, Правительства Татарстана и от себя лично сердечно приветствую и поздравляю вас с началом работы IV съезда мусульман.

Казалось бы, совсем недавно в этом зале проходил первый объединительный съезд мусульман республики. Но прошло уже двенадцать лет. За эти годы заметно преобразилась республика, серьёзно укрепив свой авторитет на федеральном и международном уровнях. Усилило свои позиции и Духовное управление мусульман. При этом отрадно, что мусульмане Татарстана, сохраняя свою приверженность традиционному укладу, занимают активную позицию в решении многих духовно-нравственных и социальных вопросов, стоящих перед республикой.

В этой связи позвольте выразить слова искренней благодарности за ваш труд, пожелать нескончаемую щедрость и блага Всевышнего.

Но жизнь продолжается, общественное развитие постоянно сталкивается с новыми вызовами, в том числе и в сфере конфессиональных отношений, в частности, мусульманского развития. В этой связи очень важно выстраивание продуманной, взвешенной политики, необходим критичный взгляд на происходящее. К сожалению, здесь мы нередко встречаемся с упрощённым восприятием реалий, стремлением к сиюминутной выгоде, одним словом - плывём по течению, особо не утруждая себя изучением сути проблем и поиском решений.

Как известно, у татар в течение многих веков на базе ханафитского мазхаба была выработана гибкая и интеллектуально осмысленная модель ислама, которая дает возможность совмещать толерантность и богобоязненность. Кроме того, в тысячелетней исламской истории наших предков не было богословско-правовых колебаний. Как они приняли, так и придерживались ханафитского мазхаба. Они доказали, что ханафитский мазхаб - идеальный вариант для многоконфессионального сообщества и развития самой уммы. Получается, что теоретически у нас выбор вроде бы и есть, а на практике его нет. И с большим сожалением я должен отметить, что процесс возвращения традиций в татарское общество пока не стал духовно консолидирующим фактором. Напротив, мы видим, что в отношении к традициям поляризация представлений всё больше и больше углубляется. Более того, всё чаще словосочетание "ханафитский мазхаб" становится прикрытием для отдельных лиц, распространяющих чуждые для татар религиозные идеи, иначе они не смогли бы работать в мечетях Татарстана. А ведь в уставе ДУМ записано, что мусульмане республики приверженцы ханафитского мазхаба. В этом вопросе должна быть жесткая позиция нашего духовенства. Следующий срок будет для ДУМ РТ ключевым в решении этого вопроса.

О негативных проявлениях в мусульманском сообществе Татарстана свидетельствуют и судебные процессы над участниками радикальных религиозных групп, и многочисленные обращения граждан по поводу совершения имамами в районах и городах ритуалов и чтения проповедей по нетрадиционному для нашего народа порядку. И это уже становится достаточно серьёзной проблемой, требующей незамедлительного принятия мер. И, в первую очередь, со стороны Духовного управления мусульман, муфтия, имам-мухтасибов.

В этом вопросе важную роль должен был бы сыграть Совет Улемов. Однако со дня своего формирования он практически не работал. Вместе с тем, литература сомнительного характера продолжала и продолжает поступать в книжные магазины и учебные заведения.

В стороне не должны оставаться и казыи. Необходимо изменить свою тактику действий - активнее и жёстче реагировать на нездоровые процессы.

К сожалению, в большинстве случаев наши священнослужители ведут себя достаточно пассивно, как бы наблюдают со стороны. Спрашивается, в угоду кому это делается - своему народу, мусульманской общине или у кого-то есть и другие интересы?!

Понятно, что для массового возрождения ислама интеллектуальная и кадровая база пока ещё достаточно слабая. Возможно мы еще не доросли в полной мере до осмысления глубинной сути богословских традиций. К сожалению, можно констатировать, что и мусульманской интеллигенции сегодня практически нет. При этом, для молодёжи с её юношеским максимализмом порой ближе, как ни печально, упрощённое восприятие религиозных ценностей. А ханафитский мазхаб богословски и интеллектуально насыщен. С мусульманской молодёжью надо более предметно работать, обучая её не только читать намаз, а размышлять и адекватно воспринимать современные реалии.

Конечно, это не просто. Мы живем в современном, динамично развивающемся обществе. Наша молодёжь должна быть всесторонне образованной. В этой связи нельзя не подчеркнуть особую роль мусульманского образования. Оно, действительно, уже должно стать полноценной системой, работающей по единым стандартам, чего пока нет.

У нас работает один из лучших в России мусульманских вузов - Российский исламский университет, который, вне всякого сомнения, способен стать методическим и консолидирующим центром в этой сфере. Духовному управлению надо активнее использовать его потенциал.

В этом отношении важную роль должен сыграть и Центр исламоведческих исследований при Академии наук РТ, который с этого года приступает к полноценному функционированию.

Несмотря на то, что в нашей республике медресе работают уже в течение 20 лет, по сведениям самого Духовного управления мусульман РТ, сегодня общины республики только на 15 - 20% обеспечены образованными имамами. Для кого тогда мы готовим кадры? Что делает ДУМ РТ, чтобы закрепить кадры на местах?

В целях сохранения собственных кадров - имамов, получивших образование в Татарстане, Духовное управление мусульман должно вести последовательную и эффективную работу. А государственные органы и главы администраций должны оказывать содействие в этом.

Мы знаем, что у ДУМ РТ уже есть неплохие наработки в части создания своих структур для решения экономических проблем. Это и центр "Идел-хадж", комитеты "Закят", "Халяль", "Вакф". Однако я не могу сказать, что все они работают эффективно. Хотя и времени для этого необходимо больше. Да, для полноценной работы вакуфной системы пока нет достаточной правовой базы. Но нет и никаких правовых ограничений на сбор закята и других видов саадака - эти нормы отражены и в Уставе ДУМ РТ. Думаю надо поправить и ситуацию с религиозной организацией - фондом "Вакф", где учредителями являются только частные лица. Такого, конечно же, быть не должно. Фонд должен быть подконтролен ДУМ РТ и работать на всю мусульманскую умму. Надо эффективно вести разъяснительную работу, завоевать доверие мусульман, привлекать пожертвования и инвестиции и, самое главное, создать безупречную прозрачность по использованию собранных денег. Каждый мусульманин должен знать, что его доля используется по назначению, а не оседает у кого-то в карманах.

К сожалению, не всегда и оказанная помощь оборачивается качественным результатом. Так, например, в Казани Духовному управлению мусульман РТ в безвозмездное пользование предоставлено немало земельных участков, которые не используются даже на треть. Кроме того, в ведение ДУМ РТ было передано 42 здания, из которых 19 практически не используются.

Приведу лишь один пример. В начале 2006 года для организации приюта ДУМ РТ было передано историческое здание бывшего детского мусульманского приюта. Однако и здесь никаких действий не предпринято - здание пустует. Надеюсь, что после съезда ситуация выправится.

Хотелось бы заострить ваше внимание ещё на одной проблеме. Мне кажется, мы до сих пор, особенно духовенство, недооцениваем роль национального и исторического сознания в осмыслении наших религиозных традиций. Я это вижу на примере споров вокруг Булгара и трактовок некоторых обрядов. Что предосудительного в том, что татары отмечают 3, 7, 40 дней, годовщину смерти близких? Эти обычаи не только не противоречат, но и является довольно эффективной формой сохранения и воспроизводства исламских традиций, пусть в самой простой форме. При этом многие - дети и внуки, стар и млад - впервые и приобщаются к исламу, слышат чтение Корана, проповедь муллы, задают интересующие их вопросы.

А что касается Булгар, то одни с председателем ЦДУМ Талгатом Таджутдином уже более 20 лет стремятся ежегодно посещать это городище, другие размышляют о такой правомерности, выдумывая аргументы против них. В этом вопросе нам бы надо занять более чёткую позицию. Булгары - для нас это духовный исток, место, откуда Ислам распространился по всей Центральной России. Одновременно Булгары для нас - это и истоки нашей государственности, а в известном смысле - и всей современной татарской цивилизации. Когда люди приезжают в Булгары, они прикасаются к своей истории, отдают дань своим предкам, которые создали такую высочайшую цивилизацию, посещают "могилы святых". А что здесь недозволенного? Уважительное отношение к своей истории и своим предкам разве не благородное дело? Если находятся люди, которые по незнанию или заблуждению это называют "малым хаджем" (паломничеством), как-то по-другому трактуют посещение Булгар, им надо объяснить истинный смысл этого события. Не надо на пустом месте создавать проблемы и отбивать желание людей любить свою историю и почитать своих предков. Проблем и так в жизни хватает.

В этом году нам надо хорошо подготовиться и провести мероприятия по случаю очередной годовщины принятия Ислама на высоком уровне, как мы умеем. Я намерен сам посетить Булгары и просил бы ДУМ РТ, имам-мухтасибов активно подключиться к подготовке и проведению "Болгар җыены".

Кроме того, вы, наверное, уже знаете, что я принял решение в ближайшей перспективе вплотную заняться вопросами сохранения культурного наследия нашего многонационального народа, а именно, сохранением и возрождением уникальных памятников Древних Булгар и острова Свияжск. С этой целью запускается проект "Культурное наследие Татарстана: древний город Болгар и остров-град Свияжск". Будет создан фонд по подобию фондов реконструкции Благовещенского собора и воссоздания мечети Кул Шариф, каждый сможет внести свою лепту в благородное дело.

Воссоздание Булгар как историко-архитектурного памятника федерального значения предполагает большой объём работ: строительство объектов инфраструктуры, включая причалы, коммуникации, а также археологические исследования, восстановление культовых зданий. Понимание по этому вопросу есть и у руководства страны, и финансировать проект республика будет на паритетных началах с федеральным центром. В ближайшие несколько лет Булгар надо сделать привлекательным для гостей и туристов, превратив его в известный историко-туристический и религиозно-духовный центр. Уверен, мы сможем это осуществить.

Уважаемые участники съезда!

Подытоживая своё выступление, хочу отметить, что следующие четыре года будут для муфтия и Духовного управления довольно сложными. Задача сохранения и укрепления единства мусульманской уммы республики по-прежнему актуальна и требует к себе постоянного внимания, более активной позиции со стороны всех религиозных организаций Татарстана. Эти годы будут очень важными и с точки зрения формирования мусульманской интеллигенции, следования стратегическим богословским ориентирам, чтобы представителей духовенства, говорящих одно, а делающих другое не было в наших рядах. Поэтому с темы единства мы и начали сегодня наш съезд.

В последнее время активно обсуждается и вопрос об объединении мусульман России. На мой взгляд, эта инициатива заслуживает поддержки и вместе с тем, требует глубокого осмысления и проработки. Позиция ДУМ РТ в этом вопросе - о необходимости поэтапно-последовательного решения всех проблем, в том числе объединительных процессов внутри территорий, где представлены организации и СМР и ЦДУМ, выглядит достаточно взвешенной и вполне логичной. У нашего народа, да и вообще, в мусульманском мире, есть такая поговорка: "В движении - успех". Давайте будем осознанно двигаться в этом направлении.

Надеюсь, что затронутые мною вопросы, те вызовы с которыми сталкиваются мусульмане республики, найдут свое дальнейшее отражение в докладе и выступлениях, а пути их решения лягут в основу резолюции съезда, задав хорошие предпосылки для развития на ближайшие годы.

Позвольте пожелать вам плодотворной и успешной работы. Здоровья, душевного спокойствия и благополучия вам и вашим семьям!

Спасибо за внимание.

27 февраля 2010 г.

15-18 сентября - Форум "Национальная идентичность и религия"

Всемирный конгресс татар и Управление по делам религий при КМ РТ готовят проведение 15-18 сентября Форума "Национальная идентичность и религия", на который будут приглашены руководители татаро-мусульманских религиозных организаций. Как ожидается, на форум прибудут около 700 религиозных деятелей из 45 регионов РФ. Собственно заседание форума пройдет 16 сентября в здании театра им.Г.Камала.

Традиционное вероубеждение мусульман Идель-йорта

Акыда ат-Тахавийя

Автор: 

Имам Абу Джа'фар ат-Тахави

Книга: 

Акыда ат-Тахавийя

Источник: 

Даруль-Фикр.Ру

Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим.

Ассаламу алейкум ва рахматуллахи Таала ва баракатуху, братья и сестры.

 

Мы предлагаем вашему вниманию исправленный и дополненный комментариями перевод самого известного и распространенного матна по акыде Ахлю-с-Сунна Валь-Джама'а - матна "Акыда ат-Тахавиййя" имама Абу Джа'фара ат-Тахави  который был из числа саляфу солих - праведных предков, живших в первые три века Ислама.

 

Матн разделён на краткие разделы, для удобства читателя.

http://darulfikr.ru/story/aqida/aqida_at-Tahawiyya

 

В Башкортостане пресечена деятельность радикальных исламистов – ваххабитов

В Архангельском районе республики блокирована группировка террористов. Как сообщают в пресс-службе УФСБ России по РБ, их противоправная деятельность была пресечена 17 августа 2010 года силами УФСБ РФ и МВД по РБ. Установлено, что члены бандформирования радикальных исламистов планировали провести ряд террористических актов в местах массового скопления людей на территории крупных городов Башкортостана. В ходе задержания в Архангельском районе РБ террористы оказали ожесточенное сопротивление сотрудникам правоохранительных органов. В результате проведенной операции пять членов преступной группировки получили ранения, несовместимые с жизнью, есть задержанные.
Задержанию опасных преступников предшествовала масштабная работа силовиков. В частности, последние установили ответственность бандитов за попытку теракта, имевшее место ранее в Бирском районе республики, и отмечают их причастность к вооруженному нападению на пост ДПС в Суксунском районе Пермского края; для этого есть веские основания. Напомним, что в июне 2010 года в результате налета на пост ДПС погиб пермский милиционер, было похищено автоматическое оружие. В июле этого года в Бирском районе РБ на трассе магистрального газопровода высокого давления было заложено самодельное взрывное устройство с целью совершения террористического акта. По сообщению пресс-службы МВД по РБ, на месте обнаружения бомбы была выставлена засада. Вскоре вблизи места закладки взрывного устройства появились трое мужчин в камуфлированной одежде с автоматическим оружием. Заметив сотрудников ОВД, один из подозреваемых лиц произвел выстрел, после чего неизвестные скрылись в прилегающем лесу.
В огромном лесном массиве в выходной день среди сотен туристов и местных жителей сотрудникам уголовного розыска и Центра по противодействию экстремизму МВД по РБ удалось установить очевидцев, которые видели недалеко от места ЧП темно-зеленую “четырнадцатую” с госномером 428. В ходе спецоперации было установлено, что только в Башкортостане зарегистрировано пять таких автомобилей. Менее чем за сутки они были проверены: одну из них эксплуатировал житель Аскинского района. В результате сотрудники МВД по РБ и УФСБ РФ по РБ установили круг лиц, уроженцев Аскинского района, подозреваемых в совершении данного преступления. Ими оказались Нафис Шаймухаметов, 1978 года рождения, Ильшат Шафиев, 1987 года рождения, Ирек Гайнуллин, 28 лет и 30-летний Вадим Карамов. Следом появилась и новая информация: Гайнуллин обучался в одной школе с Шаймухаметовым и был его другом, а также является двоюродным братом Шафиеву. Также было установлено, что девять лет назад Шаймухаметов выехал на работу вахтовым методом в Новый Уренгой (Ямало-Ненецкий ОА), куда в 2006 году привлек Гайнуллина и Шафиева. Там они познакомились с активными сторонниками “нетрадиционного ислама”, уроженцами Карачаево-Черкесской республики.
Расследование продолжилось. 13 июля 2010 года вблизи села Кубиязы Аскинского района РБ силовики обнаружили тайник. Были изъяты рюкзаки, спальные мешки, палатки, демисезонная милицейская куртка, бутыли с ацетоном и скипидаром, пара биноклей и компасов, одежда, продукты, а также обрез охотничьего ружья с двумя патронами и ампула со взрывчатым веществом. Созданная оперативно-следственная бригада УФСБ России по РБ и МВД по РБ, согласно результатам расследования, переместилась в Чишминский район. Обыскав местную мечеть и ряд домов, специалисты изъяли брошюру “Крепость мусульманина”, карту Башкортостана, помеченную красной ручкой, три тротиловые шашки, три электродетонатора, упаковку охотничьих патронов 12 калибра, еще одну 16 калибра, 10 пуль 12 калибра, государственные номера в количестве пяти штук, а также видеокассету “Джихад Джамаат”.
В настоящее время, также сообщили в Министерстве внутренних дел по РБ, собирается доказательная база причастности данной преступной группировки к умышленному повреждению линии электропередач в Бирском районе. Напомним, что текущим летом там были спилены уголки обрешетки и оттяжки промежуточных опор.
В ходе дальнейших оперативно-розыскных мероприятий установлено, что разыскиваемые в течение нескольких дней скрывались в районе гаражей в уфимском районе Черниковка, затем выехали в Архангельский район, где и были обнаружены сотрудниками криминальной милиции. По данным УФСБ по РБ, в лагере боевиков найдены и изъяты два автомата АК, один из которых принадлежал убитому в Пермском крае сотруднику ГИБДД, охотничьи ружья и их обрезы, гранаты, карабины, около 10 взрывных устройств с элементами поражения, значительное количество боеприпасов. Также там обнаружены большие запасы продуктов питания, религиозная литература ваххабитского толка, топографические карты РБ с отметкой мест, уязвимых в диверсионно-террористическом плане.
muslem.ru

С наступлением Священного месяца Рамазана

/05.08.2010/ Прошло заседание Президиума ДУМ РТ
Сегодня в резиденции ДУМРТ состоялось заседание Президиума ДУМРТ. Как известно, этот орган является высшим органом управления ДУМРТ в период между пленумами. Он состоит из 15 человек, на сегодняшнем заседании присутствовало 13 человек, Рафик хазрат Мухаметшин - в командировке, а неприход Рамиля хазрата Юнусова остался пока невыясненным. Заседание началось с краткого вступительного слова муфтия, в котором он коснулся ситуации с пожарами в стране, по его словам, при тушении пожаров ранее хором говорился такбир, в этом случае шанс тушения возрастал. По первому вопросу - о подготовке к Священному месяцу Рамазан - выступил Главный казый Татарстана Жалиль хазрат Фазлыев. По его докладу было решено: первый таравих в мечетях читать 10 августа, уразу начать с 11 августа. Время сухура определить - за два часа до восхода солнца, а таравих читать через полтора часа после ахшама. Размер фитыра - 50 рублей, а фидии - 150 рублей. Нисаб для выплаты закята - 96 тысяч рублей. Нисаб серебром - 10 тысяч рублей. Для соборных мечетей рекомендовано читать таравих в 20 ракагатов. Жалиль хазрат поднял вопрос о необходимости освещения улиц деревень и сёл в течение Рамазана. Как оказалось, в эти годы под предлогом экономии средств деревни и села лишены уличного освещения. В Рамазан это создаст большие трудности посещающим мечети пожилым людям. Было решено обратиться к руководству Республики для решения этой проблемы. Валиулла хазрат Якупов предложил вести в Ночь Могущества телетрансляцию из мечети Кул Шариф в ночное время, организовав специальную программу из проповедей и мунажатов. Это предложение было единодушно поддержано. Мансур хазрат Джалялетдин предложил вернуться к вопросу о включении праздника Ураза-байрам в число нерабочих дней. Муфтий подчеркнул, что в эти летние дни будут множиться попытки поставить под сомнение необходимость соблюдения поста. Этим попыткам надо противостоять, наши предки и мы ранее, как держали уразу, так и должны продолжать, а больным и нездоровым в шариате предусмотрены послабления. Второй вопрос повестки дня был об идущих в республике детских лагерях. В этом году проведено 134 лагеря, в которых занималось 5600 детей. Наиболее большой охват в Арском районе - около тысячи детей. Жалиль хазрат отметил активную работу с детьми в Сабинском районе. Президиум утвердил Положение об информационной политике ДУМРТ. С информацией о поездке имамов в Сирию выступил Рустам хазрат Батров: на курсах училось свыше 60 имамов из разных стран, преподавали известные ученые, например, Рамазан Бути, Зухейли и др. С информацией о подготовке к проведению Первых саматовских чтений, приуроченных к 80-летию покойного Габдулхака хазрата Саматова, выступил Валиулла хазрат Якупов. В работе Президиума ДУМРТ принял участие начальник Управления по делам религий при КМ РТ Ренат Валиуллин.
imancentre.ru