Роль традиционного Ислама в религиозном возрождении
Отрывок
Очевидно, что чувство превосходства европейцев над Исламом
перейдя в настороженность к нему была превращена в исламофобию, а сейчас это
настроение на глазах перерастает в
антиисламизм аля антисемитизм. Этот конфессиональный «расизм» сегодняшнего дня
все более структурируется. В этих условиях татарская интеллигенция будучи по
рождению мусульманской естественно ищет путь осмысления себя, своего места.
Имиджевые проблемы не позволяют ей отринуться от Ислама и открыто перейти в
христианский протестантизм. Поэтому может быть интуитивно ищется возможность
трансформации Ислама в христианство. Мысль некоторых татарских ученых дрейфует
в том направлении, что под вывеской Ислама заместить его религиозное содержание
на облегченное христианство. К сожалению, это общая тенденция, я бы даже сказал
трагедия татарской интеллигенции, которая, оторвавшись от своей матричной
мусульманской культуры, вынуждена играть на чужом поле, т.е. все время
проигрывать, быть вторичной. Во многих сферах духовной культуры, наши татары
выступают как адаптаторы «высокой» европейской культуры, - музыка, практически
и все остальные виды искусства – татарская интеллигенция копирует чужие
образцы, немножко их этнографируя. По этому привычному алгоритму действуют и в
религиозной сфере. Причем я думаю это происходит во многом неосознанно. Мы, мусульманское
духовенство, наблюдаем этот процесс с жалостью и, я бы сказал, с сочувствием к
этим людям, которые не могут быть до конца искренними даже перед собственной
совестью. Мне кажется достойна уважения позиция таких людей как Софья
Губайдуллина, она просто стала христианкой и уехала в Германию. По-моему, это
более честный и более мужественный шаг, чем лицемеря, кривя душой, стесняясь
своего мусульманства, вынужденно вытягивать его под тот идеал, в который веришь
и который безусловно исламским не является.
Валиулла Якъгуб
Комментариев нет:
Отправить комментарий